آلاف المهرّبين الفرنسيين شُنقوا أو حُطّمت أجسادهم على العجلة أو سيقوا إلى سفن التجديف خلال 73 عاماً من حظر القطن المطبوع (موريليه، 1758)، ومنهم لويس ماندران عام 1755؛ ونساء في لندن جُرّدن من ثيابهن وأُحرقن بالحمض لارتدائهن الكاليكو في 1719–1720؛ ونسّاجو البنغال رُبطوا بالشركة وجُلدوا بعد 1757؛ ودكا تقلّص سكانها من 150 ألفاً إلى ما بين 30 و40 ألفاً بحلول 1840؛ والكاليكو الهندي والأوروبي عملة رئيسية في تجارة الرقيق عبر الأطلسي.
CONNECTIONS · 1600–1800 · TECHNOLOGY · From ساحل كورومانديل → أوروبا الشمالية الغربية التجارية

حظرت أوروبا قماش الشينتز الهندي عام 1686 — ثم تعلّمت صنعه

ثبّت صبّاغو ساحل كوروماندل على القطن ألواناً لا تبهت، مستعينين بالمثبّتات والشمع والنيلة، وعجزت أوروبا عن مجاراتهم. فشحنت الشركتان الهولندية والإنجليزية قماشهم المرسوم إلى أوروبا بالملايين، وحظرته فرنسا وإنجلترا، ودوّن محققون فرنسيون أسراره في بونديشيري، ثم حوّلتها مطابع القماش في مولهاوس وجوي ولانكشاير إلى صناعة آلية حتى انقلب اتجاه التجارة.

في عام 1684 شحنت شركة الهند الشرقية الإنجليزية إلى بلادها أكثر من مليون ونصف مليون قطعة من القطن الهندي، رُسم معظمها وصُبغ على ساحل كوروماندل بألوان لم يكن في وسع أي صبّاغ أوروبي تثبيتها. فحظرت فرنسا هذا القماش عام 1686، وتبعتها إنجلترا عام 1721، ودوّن عملاء فرنسيون في بونديشيري الطريقة الهندية، وما إن حلّت ثمانينيات القرن الثامن عشر حتى باتت لانكشاير تطبعه بالآلات. وامتدّ الثمن من سفن التجديف في فالانس إلى أنوال البنغال.

غطاء قطني مبطّن شبه مربع، أرضيته بلون القشدة تتكرر عليها أغصان مزهرة بالأحمر والأزرق المخضرّ ولون الصدأ، يحيط بها إطار عريض من باقات زهرية كثيفة حمراء ووردية، مع خطوط تبطين دائرية باهتة تعبر الحقل.
بالامبور مخصّص للسوق الهولندية، ساحل كوروماندل، نحو عام 1720: قطن مرسوم باليد بالمثبّتات ومصبوغ بطريقة العزل، ثم مُبطَّن. صُمّم الحقل المتناظر من الأغصان المزهرة والإطار العريض ليلائم سريراً أوروبياً. وكل لون فيه مثبّت كيميائياً في القماش، وتلك هي الخاصية التي عجز الصبّاغون الأوروبيون عن استنساخها.
Quilted palampore for the Dutch market, India, Coromandel Coast, ca. 1720. The Metropolitan Museum of Art, New York, Purchase, Friends of Asian Art Gifts, 2026 (2026.237). Public Domain (Met Open Access). · Public Domain

قبل ذلك: أوروبا عاجزة عن صبغ القطن

في عام 1600، حين نالت جماعة من تجار لندن في اليوم الأخير من السنة براءة ملكية للتجارة مع جزر الهند الشرقية، كانت ملابس شمال غرب أوروبا تُصنع من أربعة ألياف، وكان القطن أقلّها شأناً. فالصوف هو الصناعة الكبرى في إنجلترا والفلاندر وشمال فرنسا، والكتان قماش القمصان والملابس الداخلية والشراشف ومفارش الموائد من البلطيق إلى بريتاني، والحرير ترف البلاطات وصناعة ليون وجنوة وفلورنسا. أما القطن فكان يصل إلى أوروبا في الغالب أليافاً خاماً من المشرق، ليُنسج في مدن جنوب ألمانيا ولومبارديا أقمشةَ فوستيان — أي أقمشة سداها من الكتان ولحمتها من القطن — وهي صناعة وسيطية يتتبعها هذا الأطلس في سجل مستقل.233 وما كانت أوروبا تفتقر إليه هو قماش يجمع في آن واحد بين الخفة والرخص وقابلية الغسل والزخرفة الزاهية. ويجعل جورجيو رييلو (Giorgio Riello) من هذه النقطة منطلقاً لتاريخه العالمي للقطن: فقد كان في وسع المنسوجات الأوروبية قبل القرن السابع عشر أن تكون رفيعة، أو ملوّنة، أو رخيصة، لكنها نادراً ما جمعت الصفات الثلاث، وكان اللون الذي يُعتدّ به هو لون الصوف.2

وكان السبب كيميائياً. فقد عرف الصبّاغون الأوروبيون منذ زمن بعيد كيف يثبّتون الأحمر والأزرق والأصفر على الألياف الحيوانية — إذ يتشرّب الصوف والحرير الصبغة بسهولة — وانتظمت حِرَف الصباغة حولها، بنقابات تفصل صبّاغي الألوان الرفيعة عن صبّاغي الألوان العادية.2 أما الألياف النباتية فشأنها مختلف. إذ يقاوم الكتان والقطن معظم الأصباغ الطبيعية ما لم تُعالج الألياف أولاً بمثبّت، وهو ملح معدني يربط اللون بالقماش، وكانت الممارسة الأوروبية في تثبيت الألياف النباتية محدودة. وقد وُجدت أقمشة كتانية مزخرفة، لكن الزخرفة كانت في العادة منسوجة أو مطرّزة أو مطبوعة بأصباغ زيتية تستقر على السطح فتبهت أو تزول بالغسل.34 كان في وسع ربة بيت في أمستردام أو لندن أن تملك تنورة صوفية حمراء أو قميصاً كتانياً أبيض، لكنها لم تكن تستطيع أن تملك قميصاً مطبوعاً بأزهار حمراء وزرقاء يصمد أمام حوض الغسيل.

ما كانت تضمّه خزانة الملابس في شمال غرب أوروبا

تقدّم قوائم جرد المنازل وإحصاءات التجارة التي درسها مؤرخو الاستهلاك صورة متسقة لخزانة الملابس قبل تجارة الكاليكو.6 فقد كانت ثقيلة ومتينة وأحادية اللون في معظمها:

  • الصوف للملابس الخارجية والمعاطف والأثواب والتنانير، في أقمشة الجوخ العريض من غرب إنجلترا و«الأقمشة الجديدة» الأخف وزناً من نورويتش ولايدن.
  • الكتان لكل ما يلامس الجلد وللبيت: القمصان والملابس الداخلية والقلانس والمآزر والفراش ومفارش المائدة، وكان معظمه أبيض أو غير مبيّض.
  • الحرير لمن يقدر على ثمنه، وفي الأشرطة والحواشي لمن يقدر على القليل منه.
  • الفوستيان وغيره من الأقمشة المختلطة لملابس العمل، وكانت في العادة سادة أو مقلّمة.

وقد بيّنت بيفرلي لومير (Beverly Lemire)، التي لا يزال كتابها Fashion's Favourite (1991) الدراسة المرجعية عن المستهلك الإنجليزي للقطن، أن التحول الذي أعقب ذلك لم يقتصر على أزياء النخبة: بل بلغ الخدم والصبيان المتدرّبين والنساء العاملات، اللواتي لم يكن في وسعهن من قبل شراء اللون في صورة رخيصة وقابلة للغسل معاً.6 وهذا ما يجعل تتبّع هذا الانتقال بالتفصيل جديراً بالعناء. فقبله، كان اللون على الجسد علامة على الثراء. وبعده، صار اللون في متناول كل من يملك بضعة شلنات.

الحِرَف المحمية

كانت حِرَف النسيج في الاقتصادات الثلاثة الكبرى في شمال غرب أوروبا مؤسسات سياسية أيضاً. فالصوف كان أساس الإيرادات الجمركية الإنجليزية وموضوع منظومة كثيفة من التشريعات الحمائية؛ ونسّاجو الحرير في سبيتالفيلدز، وكثير منهم لاجئون من الهوغونوت بعد 1685، كانوا منظّمين وأصواتهم مسموعة؛ وفي فرنسا، ربط نظام كولبير لتنظيم المصانع صناعات القماش بالتاج عبر المفتشين والمعايير والامتيازات.710 واختار إيلي هكشر (Eli Heckscher)، في دراسته الكلاسيكية عن المذهب التجاري التي صدرت بالإنجليزية عام 1935، حظرَ الكاليكو مثالاً مركزياً من أمثلتها، لأنه يُظهر الدولة التجارية في أشدّ حالات تصميمها — تدافع عن صناعة قائمة في وجه سلعة مستوردة يفضّلها المستهلكون تفضيلاً واضحاً.7

ويمكن إذن وصف حال حرفة الصباغة الأوروبية قبل هذا الانتقال ببساطة. فقد كانت ماهرة، مقيّدة بالنقابات، متمحورة حول الصوف؛ ولم تكن تملك طريقة موثوقة لتثبيت عدة ألوان ثابتة على القطن؛ وكانت قائمة داخل اقتصاد سياسي يعدّ المنسوجات شأناً من شؤون الدولة. وفي هذه المنظومة دخل قماش من الضفة الأخرى للمحيط الهندي يفعل كل ما عجز عنه القماش الأوروبي.

الانتقال: من ساحات الصباغة في كوروماندل إلى مطابع القماش الأوروبية

القماش المرسوم على ساحل كوروماندل

على الساحل الجنوبي الشرقي للهند، من دلتا نهرَي كريشنا وغوداوري جنوباً حتى بوليكات ومدراس وناغاباتينام، ظلّت قرى النسيج والصبّاغون المتخصصون قروناً ينتجون أقمشة قطنية مرسومة ومصبوغة بألوان ثابتة لأسواق تمتد عبر المحيط الهندي — في غوجارات والخليج العربي وسيام وجاوة وجزر الملوك، حيث كانت العملة الرئيسية في تجارة التوابل.2333 ولم تكن هذه التقنية، المسمّاة كالامكاري نسبة إلى القَلَم، أي قلم الخيزران المستخدم في تطبيقها، طباعةً بالمعنى الأوروبي. بل كانت سلسلة من العمليات الكيميائية، تثبّت كل واحدة منها لوناً أو تحجبه، وتُنجز باليد على مدى أسابيع. وتُظهر مجموعة من عيّنات المراحل صُنعت على ساحل كوروماندل وتحفظها اليوم متحف فيكتوريا وألبرت هذه المراحل واحدة تلو الأخرى.28 وفي الخطوط العريضة:

  1. كان القطن يُبيَّض ويُعالج بالإهليلج، وهو ثمر غني بالعفص، وبالحليب، تهيئةً له لتقبّل المثبّتات.2827
  2. كان التصميم يُنقل إلى القماش بنثر غبار الفحم عبر نموذج ورقي مثقّب، ثم تُرسم خطوطه الخارجية.28
  3. كانت المثبّتات تُرسم بالـقلم: الشبّ حيث يُراد للقماش أن يكون أحمر، والحديد حيث يُراد له أن يكون أسود أو بنياً.328
  4. كان القماش كله يُغلى في حمّام صباغة من جذر الشاي (Oldenlandia umbellata)، الذي لا يلتصق أحمره إلا حيث وُضع المثبّت؛ ثم تبني حمّامات إضافية من الشبّ والشاي درجات اللون.328
  5. كان كل ما عدا المساحات المخصصة للأزرق يُغطّى بالشمع، ويُغمس القماش في النيلة؛ ثم يُزال الشمع.28
  6. كان الأصفر يُرسم فوق الأزرق ليصير أخضر، ويُغسل القماش ويُبيَّض بين لون وآخر.28

وكانت الحصيلة قماشاً ثُبّت كل لون فيه كيميائياً. يمكن غسله مراراً، ولا يبهت تحت الشمس بالسرعة التي يبهت بها أي شيء صنعته أوروبا، ويحتمل تصاميم بالغة التعقيد تقريباً.3

وصول الشركات، 1600–1660

كان البرتغاليون قد نقلوا الأقمشة القطنية الهندية إلى لشبونة طوال القرن السادس عشر، لكن بكميات صغيرة. وجاء التحول الحاسم مع الشركات الشمالية. فقد أنشأت شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC)، التي نالت براءتها عام 1602، مقرها على ساحل كوروماندل في بوليكات عام 1610؛ وأقامت الشركة الإنجليزية وكالة تجارية في مسوليبطنم، ميناء سلطنة غولكوندا، عام 1611، واستأجرت عام 1639 الشريط الساحلي الذي بنت عليه حصن سانت جورج، نواة مدراس.130 وفي البداية، أرادت الشركتان قماش كوروماندل للتجارة الآسيوية: إذ كانت الأقمشة القطنية الهندية المرسومة تشتري الفلفل والقرنفل في الأرخبيل الإندونيسي. ولم تبدآ في شحنها إلى أوروبا إلا تدريجياً.

وتُظهر الأرقام الواردة في دراسة ك. ن. تشودري (K. N. Chaudhuri) عن الشركة الإنجليزية كم كانت البداية بطيئة وكم كانت النهاية مفاجئة. فبالنسبة إلى الشركة الهولندية، شكّلت المنسوجات 14% من القيمة المفوترة لشحنات العودة في 1648–1650، مقابل 68% للفلفل والتوابل؛ وبحلول 1698–1700 بلغت المنسوجات 55%.1 وكان اعتماد الشركة الإنجليزية أكبر من ذلك. ويأتي ملخّص تشودري دقيقاً: «في عام 1664 تجاوزت الكميات الإجمالية من الكاليكو التي استوردتها الشركة الإنجليزية ربع مليون قطعة بفارق كبير، ومثّلت قيمتها 73% من مجمل تجارة الشركة. وفي غضون عقدين ارتفع الرقم الأول إلى أكثر من مليون ونصف مليون قطعة، وازدادت الحصة النسبية للمنسوجات من القيمة الإجمالية لتبلغ 83%».1 وفي عام 1682، في عهد جوشيا تشايلد (Josiah Child)، طلبت الشركة 2.8 مليون قطعة.1

وفي عام 1664 وفّرت سورت، الميناء الغوجاراتي، نصف منسوجات الشركة الإنجليزية من حيث الكمية، ومدراس وساحل كوروماندل 41%، والبنغال 9%؛ أما من حيث القيمة فتصدّر كوروماندل بنسبة 48%، لأن أقمشته المرسومة والمصبوغة كانت الأغلى ثمناً.1 كان الشينتز المرسوم سلعة الهيبة في هذه التجارة، ومصدره الساحل الممتد بين مسوليبطنم ومدراس.

وتحفظ المفردات الأوروبية لهذه التجارة جغرافيتها. فكلمة «كاليكو» مشتقة من كاليكوت، ميناء مالابار الذي اشترى منه البرتغاليون القماش الهندي أول مرة؛ و«شينتز» من الكلمة الهندية تشينت (chīṇṭ)، أي القماش المنقّط أو المرشوش؛ و«بالامبور»، أي غطاء السرير المرسوم الكبير، من تركيب فارسي هندي يعني ملاءة السرير.23 وتمتلئ فواتير الشركات بأسماء هندية لأصناف القماش الهندي — سالامبور، وبركال، وموري، ولونغكلوث — تعلّم الكتبة الأوروبيون تدوينها لأنه لم تكن ثمة كلمات أوروبية لهذه السلع.1 وقد عاشت الكلمات أطول من التجارة. فلا يزال عدد منها الاسمَ المألوف للقماش في الإنجليزية والفرنسية، بعد زمن طويل من توقّف القماش الذي تسمّيه عن المجيء من الهند.

ولم تكن الشركات نفسها ناقلاً محايداً. فقد كانت تشتري عبر تجار هنود يقدّمون النقد سلفاً للنسّاجين قبل موعد تسليم القماش بأشهر، وكانت تنافس المشترين الآسيويين على الإنتاج ذاته.120 وفي القرن السابع عشر، أبقى ذلك قدراً كبيراً من القوة في يد الصنّاع. إذ كان في وسع قرية نسيج في كوروماندل أن تبيع لمشترين غوجاراتيين أو أرمن أو هولنديين أو إنجليز، وكان الرسّامون والصبّاغون الذين يُتمّون القماش متخصصين لا يمكن تعويض مهارتهم بسرعة.20 وتُظهر دفاتر تشودري الشركة الإنجليزية في صراع دائم مع التأخير ونقص التسليم وارتفاع الأسعار على الساحل — وهي، قبل أي شيء آخر، دليل على سوق كان المنتجون فيها لا يزالون قادرين على الرفض.1

التصميم من أجل أوروبا

أما ما حوّل الطرفة إلى موضة جماهيرية فكان حلقة تغذية راجعة بين المشترين الأوروبيين والصنّاع الهنود. فمنذ ستينيات القرن السابع عشر، أرسلت الشركتان الإنجليزية والهولندية عيّنات ونماذج ورقية إلى وكلائهما على ساحل كوروماندل وفي غوجارات، تطلب تصاميم على أرضيات فاتحة، بألوان وتوزيعات تلائم الأسرّة والجدران والأثواب الأوروبية.3431 فطوّع رسّامو كوروماندل زخارف أوروبية وصينية وفارسية في مزيج هجين ستعدّه أوروبا لاحقاً هندياً بامتياز: الشجرة المزهرة الناهضة من تلّ صخري، وغطاء السرير الكبير «بالامبور» بحقله المركزي وإطاره العريض، والأزهار المتناثرة على شينتز الفساتين.331 وتتتبّع روزماري كريل (Rosemary Crill) في فهرسها لمجموعة الشينتز في متحف فيكتوريا وألبرت هذه الحركة المتبادلة في التصميم: فقد كان شينتز التصدير منذ البداية تقنية هندية في خدمة طلب أوروبي.3

لوح قطني طويل تتوسطه شجرة واحدة متفرعة بالأحمر والبني، تحمل أزهاراً وأوراقاً، وتنهض من تلّ صخري مُحوَّر على أرضية فاتحة، مع إطار من باقات زهرية صغيرة وحيوانات.
غطاء سرير من القطن المرسوم يُنسب إلى مدراس، قاعدة الشركة الإنجليزية على ساحل كوروماندل، أوائل القرن الثامن عشر. أما الشجرة المزهرة الناهضة من تلّ صخري — «شجرة الحياة» — فكانت مزيجاً من زخارف هندية وفارسية وصينية وأوروبية طُوّر للمشترين الأوروبيين، وصار التصميم المعياري للتصدير.
Bed Cover (Palampore), India, attributed to Chennai (Madras), early 18th century. The Metropolitan Museum of Art, New York, Rogers Fund, 1915 (15.101). Public Domain (Met Open Access). · Public Domain

وبحلول ثمانينيات القرن السابع عشر، كانت الموضة قد بلغت كل طبقات المجتمع. ووصف دانيال ديفو (Daniel Defoe)، مستعيداً تلك اللحظة عام 1727، في كرّاسته الدعائية دفاعاً عن تجارة الصوف: «رأينا نساءنا جميعاً، غنيّهن وفقيرهن، يكتسين بالكاليكو المطبوع والمرسوم؛ وكلما كان أبهج وأبهرج، كان أفضل».1312 قصد بذلك الاتهام. لكن ما يسجّله هو المرة الأولى التي صار فيها قماش رخيص مزخرف قابل للغسل في متناول النساء العاملات في شمال غرب أوروبا.6

استنساخ الطريقة، 1670–1760

بدأ التقليد على الفور تقريباً، وبدأ بالطباعة. ويؤرّخ هكشر بداية طباعة الكاليكو الأوروبية بنحو عام 1670 في فرنسا والأراضي المنخفضة وإنجلترا.7 ففي مرسيليا أدخل حرفيون أرمن — الـإندْيينور (indienneurs) — طرق الطباعة المشرقية والهندية قبل 1686، وتبعهم طبّاعو لندن وأمستردام في سبعينيات القرن السابع عشر.57 وكانت المطبوعات الأوروبية الأولى بدائية بالمقاييس الهندية: فالقالب الخشبي المحفور يستطيع أن يضع المثبّت، لكن الطبّاعين الأوروبيين لم يكونوا قد أتقنوا السلسلة الكاملة من المثبّتات والعوازل والحمّامات، فكانت ألوانهم أقل عدداً وأضعف ثباتاً.27

وقد سُدّت الفجوة بحملة متعمّدة من التقصّي التقني، فرنسية في معظمها. وكانت ثلاث وثائق هي الأهم:527

التاريخ المؤلف المكان ما سجّلته
1678 جورج روك (Georges Roques)، وكيل الشركة الفرنسية أحمد آباد، غوجارات طرق الطباعة بالقوالب والصباغة في الورش الغوجاراتية، في دليل مخطوط لموظفي الشركة29
نحو 1728–1734 أنطوان دو بوليو (Antoine de Beaulieu)، ضابط بحري فرنسي بونديشيري طريقة كوروماندل مرحلةً مرحلة، مع عيّنة من القماش عند كل خطوة؛ نُشرت دون اسم مؤلف في أمستردام عام 17605
1742 و1747 غاستون لوران كوردو (Gaston-Laurent Coeurdoux)، يسوعي بونديشيري رسالتان تصفان الأقمشة المرسومة وأصباغها؛ أُعيد نشر الوصفات في الموسوعة (Encyclopédie) لديدرو ودالمبير5

ويعلن كوردو غايته صراحة في رسالته الثانية: «Je ne sais si la lettre que j'écrivis en 1742 sur les Toiles peintes ne pourrait contribuer en Europe à la perfection de l'art des Teinturiers» — أي إنه لا يدري هل يمكن لرسالته عام 1742 أن تسهم في إتقان فن الصبّاغين في أوروبا.5 وتلاحظ عزيزة غريل ماريوت (Aziza Gril-Mariotte)، التي أعادت بناء مسار تداول هذه النصوص، أن «les recettes données par Cœurdoux dans sa lettre du 18 janvier 1742 … sont intégralement reproduites dans l'Encyclopédie à l'article « Toile peinte des Indes »».5 وهكذا صارت معرفة صبّاغي كوروماندل، بعد أن دُوّنت في بلدة استعمارية فرنسية، معرفة أوروبية عامة في أوسع المراجع انتشاراً في ذلك القرن.

وترى غريل ماريوت أيضاً أن الوصفات المكتوبة لم تكن سوى نصف عملية النقل. أما النصف الآخر فانتقل مع البشر: الصبّاغون الأرمن في مرسيليا، والطبّاعون الهوغونوت المطرودون من فرنسا بعد 1685، والعمّال السويسريون والألزاسيون الذين حملوا المهارات اليدوية من مطبعة إلى أخرى.5 وتطرح المؤرخة الاقتصادية ألكا رامان (Alka Raman) فكرة مماثلة بشأن الحالة البريطانية، مبيّنة كيف درس طبّاعون من أمثال جان ريهينر (Jean Ryhiner) في بازل وإدوارد بانكروفت (Edward Bancroft) في لندن الطرق الهندية بوصفها معيار الجودة.27

ما الذي تغيّر وما الذي استُبدل

من السرير إلى الجسد

كانت أولى أقمشة الشينتز الهندية في البيوت الأوروبية مفروشات: ستائر الأسرّة، والأغطية المبطّنة، والمعلّقات الجدارية، وأغطية الوسائد، تُعرض في الغرف التي تستقبل فيها الأسر الثرية ضيوفها.331 وفي غضون جيل واحد انتقل القماش من الجدار إلى الجسد. وتتتبّع لومير كيف بدأ المشترون الإنجليز يرتدون الشينتز والكاليكو المطبوع أثواباً وتنانير ومآزر ومناديل عنق وبطانات، وكيف انحدرت الموضة على السلّم الاجتماعي عبر تجارة الملابس المستعملة، وعبر المرتهنين، وعبر الخدم الذين كانوا يتلقّون أثواب مخدوميهم المستغنى عنها.6

ولم يكن التغيير مجرد تبدّل في الذوق. فقد غيّر الكاليكو اقتصاديات اللباس من أربعة أوجه:62

  • السعر: كان ثوب الكاليكو المطبوع يكلّف جزءاً يسيراً من ثمن ثوب الحرير، ويمكنه أن يحاكي مظهره.
  • قابلية الغسل: كان القطن المصبوغ صبغاً ثابتاً يُغسل مع بياضات البيت، فصار في الإمكان ارتداء ثوب مزخرف ملاصق للجلد والحفاظ على نظافته.
  • وتيرة التجديد: كان القماش الأخف والأرخص يبلى أسرع ويُستبدل أبكر، فصارت الموضة موسمية لمشترين لم يتبعوها قط من قبل.
  • الاختيار: كانت الشركات تشحن مئات التصاميم، وكان للمشتري أن يختار.

وفي جمهورية الأقاليم المتحدة الهولندية، يمكن تتبّع العملية ذاتها في الملابس الباقية. فقد ارتُديت السترات النسائية والأثواب الطويلة المفصّلة من شينتز كوروماندل في أرجاء الأقاليم، وفي بعض المجتمعات، مثل هيندلوبن في فريزلاند، صار الشينتز جزءاً من الزي المحلي وظل كذلك حتى القرن التاسع عشر.30 ويوثّق فهرس المعرض الذي أعدّته إيبلتيه هارتكامب يونكسيس (Ebeltje Hartkamp-Jonxis) عام 1987، Sits: Oost-West relaties in textiel، هذا التلقّي الهولندي — وسيتس هي الكلمة الهولندية للشينتز — ويُظهر إلى أي مدى تجاوز القماش المدن والأثرياء.30

الحظر بوصفه سياسة صناعية

لم تكن الاستجابة الأولى للدول الأوروبية إزاء الشينتز الهندي أن تستنسخه، بل أن تحظره. وقد اختلفت أنواع الحظر في نطاقها، وشكّل هذا الاختلاف الصناعات التي تلتها:

السنة الدولة الإجراء
1686 فرنسا مرسوم مجلس الملك الصادر في 26 أكتوبر يحظر «les toiles de coton peintes aux Indes ou contrefaites dans le Royaume» — أي الاستيراد والتقليد المحلي معاً8
1700 إنجلترا قانون يحظر استعمال الكاليكو المستورد المرسوم أو المصبوغ أو الملوّن؛ مع بقاء الاستيراد لإعادة التصدير والكاليكو السادة مسموحين11
1719–1720 إنجلترا اضطرابات الكاليكو في سبيتالفيلدز وأنحاء لندن10
1721 بريطانيا العظمى قانون يحظر «استعمال وارتداء» الكاليكو المطبوع أو المرسوم أو الملوّن أو المصبوغ؛ يسري اعتباراً من 25 ديسمبر 172214
1736 بريطانيا العظمى «قانون مانشستر» يجيز الطباعة على أقمشة الفوستيان ذات السدى الكتاني7
1759 فرنسا رفع الحظر بعد 73 عاماً78
1774 بريطانيا العظمى إلغاء قانون 17212

وقد أحصى هكشر الجهاز الفرنسي: «ظل الحظر سارياً، على الورق، 73 عاماً، من 1686 إلى 1759؛ وتضمّنه قانونان، ونحو 80 مرسوماً، وعدد أكبر من ذلك من الأوامر الإدارية».7 ووثّق إدغار دوبيتر (Edgard Depitre)، الذي لا تزال أطروحته عام 1912 عن القماش المرسوم (la toile peinte) أوفى دراسة للحظر الفرنسي، تطبيقه عبر لجان خاصة تُصدر أحكامها من غير استئناف.8

أما أنواع الحظر الإنجليزية فكانت أضيق نطاقاً، والأهم أنها حمت صناعة مختلفة. فبحظر استعمال الكاليكو الهندي في الداخل مع ترك مجال للقماش القطني السادة، ثم للطباعة على الفوستيان لاحقاً، منح البرلمان الطبّاعين الإنجليز سوقاً خلت من منافسهم الهندي.7 وقد أبرز هكشر المقارنة مباشرة: جاء الحظر الإنجليزي متأخراً، وشمل الواردات لا الصناعة المحلية، وطُبّق بصرامة أقل، فنمت صناعة الطباعة الإنجليزية في ظله بينما دُفعت الصناعة الفرنسية إلى الخارج.7 وجعل براسانان بارثاساراثي (Prasannan Parthasarathi) من ذلك لبّ حجة أوسع: فحماية الدولة البريطانية من القماش الهندي، مقرونة بالضغط التنافسي للمنتج الهندي ذاته، هي ما دفع الصنّاع البريطانيين نحو الآلات التي ستتفوّق في نهاية المطاف على الهند في الإنتاج.19

مطابع الشتات

أدى الحظر الفرنسي الشامل على صنع القطن المطبوع واستيراده معاً إلى تهجير طبّاعيه إلى الخارج. فحمل الهوغونوت وغيرهم الحرفة إلى جنيف ونوشاتيل وبازل وأمستردام.57 وفي عام 1746 أسّس جان جاك شمالتزر (Jean-Jacques Schmaltzer) وصموئيل كوكلين (Samuel Koechlin) وجان هنري دولفوس (Jean-Henri Dollfus) وجان جاك فير (Jean-Jacques Feer) أول مطبعة لأقمشة الـإندْيين في مولهاوس، وكانت يومئذ جمهورية مدينة متحالفة مع الاتحاد السويسري وخارجة عن الولاية الفرنسية؛ وفي غضون جيل صارت مولهاوس أحد أعظم مراكز طباعة المنسوجات في أوروبا.16 أما جمهورية الأقاليم المتحدة، التي لم تحظر الشينتز قط، فقد استوردته بكميات كبيرة وطبعت منه أيضاً؛ وأبقى الزي الإقليمي الهولندي، من هيندلوبن في فريزلاند إلى زيلاند، الشينتز الهندي في الاستعمال اليومي بعد زمن طويل من انقضاء جِدّته في أماكن أخرى.30

وحين رفعت فرنسا حظرها عام 1759، عادت إليها المعرفة التي تراكمت في الخارج. ففي عام 1760 بدأ كريستوف فيليب أوبركامبف (Christophe-Philippe Oberkampf)، وهو طبّاع تدرّب في مطابع سويسرا ومولهاوس، الطباعة في جوي أن جوزاس قرب فرساي؛ وصار مصنعه مصنعاً ملكياً (manufacture royale) عام 1783، وأعطى اسمه لقماش توال دو جوي (toile de Jouy).1718 وتتابع دراسة سيرج شاسان (Serge Chassagne) عن رواد صناعة القطن الفرنسيين، Le coton et ses patrons (1991)، جيل الطبّاعين والغزّالين الذين بنوا صناعة القطن الفرنسية على هذا الأساس.18

قماش مطبوع بالأحمر على الأبيض تتناثر عليه مشاهد صغيرة لعمّال من القرن الثامن عشر عند طاولات الطباعة والمكابس والأحواض والأفران، مع أطوال طويلة من القماش ممدودة على مرج بجوار مباني المصنع.
«أعمال المصنع» (Les Travaux de la Manufacture)، طُبع عام 1783 في مصنع أوبركامبف، دار توال دو جوي، في السنة التي صار فيها «مصنعاً ملكياً». يصوّر القماش عملية صنعه: طاولات الطباعة، وأحواض الصباغة، وأطوال القماش الممدودة على المروج لتبييضها. وقبل ذلك بأربعة وعشرين عاماً، كانت طباعة مثل هذا القماش في فرنسا جريمة.
"Les Travaux de la Manufacture," Oberkampf Manufactory, France, 1783. The Metropolitan Museum of Art, New York, Rogers Fund, 1926 (26.233.8). Public Domain (Met Open Access). · Public Domain

الآلات وانقلاب التجارة

ينتهي الشق الإنجليزي من القصة بالمكننة. فقد انتقل طبّاعو لانكشاير، من أمثال آل بيل (Peel) الذين قارن ستانلي تشابمان (Stanley Chapman) وسيرج شاسان مؤسستهم بمؤسسة أوبركامبف، من القوالب الخشبية إلى الألواح النحاسية المحفورة ثم إلى الأسطوانات.17 وسجّل توماس بيل (Thomas Bell) براءة اختراع الطباعة بالأسطوانات المحفورة عام 1783، وعملت أول آلة في لانكشاير بعد عامين، تطبع أطوالاً متصلة من القماش بوتيرة لا يقترب منها أي طبّاع يدوي بالقوالب.2 ووفّرت آلات الغزل — آلات هارغريفز وآركرايت وكرومبتون — الغزل القطني الذي مكّن النسّاجين البريطانيين من صنع أرضية كاليكو متينة تكفي للطباعة، من دون غزل هندي.219

ويمكن تعداد ما استبدلته هذه التحولات بدقة:

  • في الجانب الأوروبي: الطباعة اليدوية بالقوالب، وقبلها الطباعة بالأصباغ الزيتية والزخرفة المنسوجة اللتان كانتا الوسيلتين الوحيدتين لوضع تصميم على القماش؛ ونظام نقابات الصبّاغين الذي كان الصوف يتصدّره.227
  • في الجانب الهندي: سوق التصدير للقماش المرسوم والمطبوع، في أوروبا أولاً، ثم في غرب أفريقيا والأمريكتين، وأخيراً في الهند نفسها.2325
  • في التجارة: اتجاه التدفق. فقد بلغت صادرات الأقمشة الهندية إلى بريطانيا ذروتها من حيث القيمة عام 1800 ومن حيث الحجم عام 1802، ثم هبطت هبوطاً حاداً؛ وبعد إنهاء احتكار شركة الهند الشرقية لتجارة الهند عام 1813، دخل القماش البريطاني المصنوع آلياً إلى الهند بكميات متزايدة.23

الجدل حول تراجع التصنيع

إن ما حلّ بإنتاج المنسوجات الهندية بعد 1800 هو أشدّ المسائل خلافاً في هذا السجل. فقد رأى التيار القومي، منذ ر. ج. دت (R. C. Dutt) فصاعداً، أن القماش الآلي البريطاني، مدعوماً بالسياسة الاستعمارية، دمّر نسّاجي الهند.22 بينما رأى المؤرخون الاقتصاديون المراجِعون، وفي مقدّمتهم تيرثانكار روي (Tirthankar Roy)، أن النسيج اليدوي تكيّف وصمد في السوق المحلية، وأن الخسائر وقعت بأثقل وطأتها على سلع التصدير الرفيعة وعلى الغزل اليدوي.24 ويضع ديفيد كلينغنسميث (David Clingingsmith) وجيفري ويليامسون (Jeffrey Williamson)، في ورقة واسعة الاستشهاد صدرت عام 2004، بداية التراجع قبل 1800 — في انهيار السلطة المغولية وفي الصدمات الزراعية — ثم أكملته فجوة الإنتاجية مع بريطانيا بعد 1810. وخلاصتهما: «بينما أنتجت الهند نحو 25 في المئة من الناتج الصناعي العالمي عام 1750، هبط هذا الرقم إلى 2 في المئة فقط بحلول عام 1900».23

وتختلف هذه المواقف حول الأسباب والتوقيت، لا حول حجم انهيار الصادرات. وتُظهر أرقام جوزيف إينيكوري (Joseph Inikori) عن سوق غرب أفريقيا ذلك بجلاء: فقد شكّل القماش الهندي نحو 38% من المنسوجات المبيعة في غرب أفريقيا في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، ونحو 22% في ثمانينياته، ونحو 3% في أربعينيات القرن التاسع عشر.2523 لقد خسرت الهند السوق الأطلسية لصالح المقلّدات الأوروبية قبل أن تخسر سوقها الداخلية.

ما كانت الكلفة

دُفعت كلفة هذا الانتقال عند طرفَي الطريق وفي قارة ثالثة. فبعضها كان من فعل الدول التي حاولت وقف التجارة مباشرة، وبعضها من فعل الشركات التي أدارتها، وبعضها كان نتيجة ما فعلته أوروبا بالتقنية بعد أن امتلكتها. ويُبقي هذا السجل هذه الأجزاء منفصلة، لأن لكل منها فاعلاً مختلفاً.

الحرب على الكاليكو في فرنسا

طُبّق الحظر الفرنسي بكامل جهاز الدولة الجبائية في النظام القديم (ancien régime). فكان التهريب المسلّح عبر حدود سافوا وسويسرا والأراضي المنخفضة النمساوية يُحاكم أمام لجان خاصة — في الفلاندر منذ 1728، وفي فالانس منذ 1733، وغيرهما — تُصدر أحكامها من غير استئناف وتنفّذها في غضون أربع وعشرين ساعة.8 ويسجّل دوبيتر أن من يُضبط حاملاً ذراعين من أقمشة الـإندْيين ولا يقدر على دفع غرامة قدرها 3,000 ليفر كان يواجه ثلاث سنوات في سفن التجديف.8 وتجد جيليان كروسبي (Gillian Crosby) في دراستها للحظر أن التطبيق كان «متكرراً وواسع الانتشار»، وأن النساء الفقيرات كنّ في مقدّمة من لوحقوا قضائياً لارتدائهن القماش المحظور.34

وكثيراً ما تُختزل الحصيلة البشرية في رقم واحد، ولا بد من إيراده بحذر. فقد كتب هكشر أن الإجراءات الاقتصادية «كلّفت نحو 16 ألف شخص حياتهم، بعضهم بالإعدام وبعضهم في اشتباكات مسلّحة، من غير احتساب العدد المجهول، لكنه الأكبر بلا ريب، من الذين أُرسلوا إلى سفن التجديف».7 وكان مصدره الاقتصادي أندريه موريليه (André Morellet)، الذي أحصى عام 1758 من سجلات مزارع الضرائب «seize mille hommes perdus … pendus, envoyés aux galères ou morts les armes à la main» على مدى ثلاثة عقود التزام.98 وكان رقم موريليه يشمل التهريب كله — الملح والتبغ إلى جانب القماش — ويعدّ المرسَلين إلى سفن التجديف إلى جانب القتلى؛ وقد اقترح هو نفسه أن يكون نصيب الكاليكو منه النصف أو الثلث.9 وحتى وفق تقدير موريليه المخفَّض، كلّف الدفاع عن الصوف والحرير الفرنسيين في وجه القطن الهندي عدة آلاف من الرجال حياتهم أو حريتهم.

فالانس ولويس ماندران

صارت لجنة فالانس مضرب المثل. فقد حكمت طوال وجودها على 77 مهرّباً بالشنق، و58 بالتحطيم على العجلة، و631 بالأشغال في سفن التجديف؛ وبُرّئ واحد؛ ولم يُعفَ عن أحد.87 وكان هؤلاء مهرّبين لكل صنف من البضائع، لا للكاليكو وحده — غير أن الكاليكو كان من أربح البضائع المهرّبة في المنطقة.8

وكان أشهرهم لويس ماندران (Louis Mandrin). ففي عام 1754 قاد عصابته في سلسلة من الحملات المسلّحة انطلاقاً من سافوا إلى فرنسا، يبيع التبغ المهرّب وأقمشة الـإندْيين علناً في ساحات أسواق مدن مثل روديز وميّو، بأسعار تقلّ عن أسعار مزرعة الضرائب.815 ويتخذ مايكل كواس (Michael Kwass) من ماندران في دراسته عنه مدخلاً لإظهار كيف أنشأت التجارة العالمية في القماش الآسيوي والتبغ الأمريكي اقتصاداً سرياً هائلاً في فرنسا؛ ويقدّر كواس أن نحو 40 ألف مهرّب أُرسلوا إلى سفن التجديف خلال القرن الثامن عشر.15 وقُبض على ماندران في مايو 1755 وحُطّم على العجلة في فالانس يوم 26 مايو، أمام حشد من الآلاف.815

«سيدات الكاليكو»: اضطرابات لندن

في إنجلترا جاء العنف من الأسفل. ففي عام 1697 كان النسّاجون قد ثاروا عند مقر شركة الهند الشرقية، والحشد يهتف بأن «الشركة لم توزّع أرباحاً منذ بضع سنين، لكنهم سيوزّعونها الآن».11 واعتباراً من 10 يونيو 1719 ثار نسّاجو الحرير والصوف في سبيتالفيلدز في أنحاء لندن ضد ارتداء الكاليكو، واستمرت الاعتداءات حتى عام 1720. فكانت النساء المرتديات أثواب الكاليكو يُمسَكن في الشوارع، وتُمزّق أثوابهن عنهن أو تُرشّ بـماء النار (aqua fortis)، أي حمض النتريك. وزحف النسّاجون على مطبعة الكاليكو في لويشام.1011 وقد بيّنت أبيغيل سوينغن (Abigail Swingen) أن الاضطرابات ارتبطت بسياسات أزمة بحر الجنوب، وأن البرلمان أقرّ قانون الكاليكو لعام 1721 في اليوم ذاته الذي أقرّ فيه تشريع إنقاذ شركة بحر الجنوب.10

وجعلت حرب الكرّاسات التي رافقت الاضطرابات النساءَ أنفسهن هدفاً. فقد حُمّلت «سيدات الكاليكو» — الخادمات والنساء العاملات المتّهمات بالتأنّق فوق مقامهن — مسؤولية بطالة النسّاجين.12 ثم عرّضهن قانون 1721 للملاحقة القضائية: غرامة قدرها 5 جنيهات على من ترتدي الكاليكو المطبوع، و20 جنيهاً على البائع.14 وتُظهر دراسة كلوي ويغستون سميث (Chloe Wigston Smith) لهذا الجدل كيف دار النقاش السياسي حول القماش الهندي بوصفه نقاشاً حول أجساد النساء الفقيرات وثيابهن.12

نسّاجو البنغال وكوروماندل

وعند الطرف الآخر من الطريق، فُرض طلب الشركات على القماش الرخيص على النسّاجين. فقبل منتصف القرن الثامن عشر، كما بيّن بارثاساراثي في دراسته لقرى النسيج في جنوب الهند، كان في وسع النسّاجين المساومة: كانوا يأخذون سلفاً نقدية من عدة مشترين، ويبيعون لمن يدفع أكثر، ويستطيعون التنقّل بين التجار والدول.20 وما إن أحكمت الشركة الإنجليزية سيطرتها السياسية — في البنغال بعد بلاسي عام 1757، وعلى ساحل كوروماندل في العقود التالية — حتى استخدمت وكلاءها، الـغوماشتا (gomastahs)، لإلزام النسّاجين بألّا يسلّموا إلا للشركة، بالأسعار التي تحدّدها.20

ووصف ويليام بولتس (William Bolts)، وهو موظف سابق في الشركة انشقّ عنها، هذا النظام عام 1772: «لا تُعدّ موافقة النسّاج الفقير ضرورية في العموم؛ إذ كثيراً ما يجعله الغوماشتا، حين يعملون لحساب استثمارات الشركة، يوقّع على ما يشاؤون؛ وإذا رفض النسّاجون أخذ المال المعروض، عُرف أنه رُبط في أحزمتهم، وصُرفوا بعد جلدهم».21 وكتب أن أسعار الشركة كانت «أقل بخمسة عشر في المئة على الأقل، وفي بعضها بأربعين في المئة» مما يجلبه القماش في السوق، وأن وكلاءها كانوا «يسلّطون حرّاسهم على النسّاج لمراقبته، وكثيراً ما يقطعون القطعة من النول حين تقارب الاكتمال».21 كانت لبولتس خصومته الخاصة مع الشركة، وروايته سجالية، لكن الممارسات التي يصفها تؤكدها سجلات الشركة نفسها التي درسها مؤرخون لاحقون.20

دكا، وما يعجز السجل عن قوله

وقع انهيار تجارة التصدير بعد 1800 بأشدّ وطأته على مراكز الإنتاج الرفيع. ففي عام 1840 قال تشارلز تريفليان (Charles Trevelyan) أمام لجنة برلمانية مختارة إن «عدد سكان مدينة دكا هبط من 150 ألفاً إلى 30 أو 40 ألفاً، وإن الأدغال والملاريا تزحف بسرعة على المدينة. … فدكا، التي كانت مانشستر الهند، تراجعت من مدينة شديدة الازدهار إلى مدينة فقيرة صغيرة؛ وقد كانت الضائقة فيها عظيمة حقاً».22 كانت أقمشة الموسلين في دكا منسوجة لا مرسومة، لكن مصيرها ينتمي إلى الانقلاب ذاته في تجارة القطن الذي أطلقه التقليد الأوروبي للقماش الهندي.

أما أكثر العبارات اقتباساً عن هذا الانهيار فلا يمكن التحقق منها. إذ ينسب كارل ماركس (Karl Marx)، في كتابه رأس المال (1867)، إلى «الحاكم العام» في 1834–1835 قوله: «عظام نسّاجي القطن تبيضّ في سهول الهند».32 ولا يذكر ماركس مصدراً، ولم يُعثر على أي وثيقة للّورد ويليام بنتينك (Lord William Bentinck) تتضمن هذه الكلمات. ولا يكرّرها هذا السجل بوصفها حقيقة. ولا يكرّر كذلك الرواية الشائعة عن قطع البريطانيين إبهام النسّاجين، التي لم يُقدَّم عليها أي دليل معاصر؛ فالإكراه الموثّق، الموصوف أعلاه، بالغ الخطورة من دونها.2120

قماش لتجارة الرقيق

ودُفعت الكلفة الثالثة في أفريقيا والأمريكتين. فقد كانت الأقمشة القطنية الهندية، ثم مقلّداتها الأوروبية، من أبرز السلع التي تُبادل بالمستعبَدين على ساحل غرب أفريقيا. وتقيس أرقام إينيكوري — نحو 38% من واردات غرب أفريقيا من المنسوجات جاءت من الهند في ثلاثينيات القرن الثامن عشر — الحصة الهندية؛ ويقيس تراجع هذه الحصة بعد ذلك مدى استيلاء المقلّدات الأوروبية عليها.25 وتُظهر دراسة كازو كوباياشي (Kazuo Kobayashi) عن القماش الهندي في غرب أفريقيا أن المشترين الأفارقة كانوا مستهلكين متطلّبين شكّلت أذواقهم ما يُصنع في الهند وأوروبا.26 غير أن فطنة المستهلكين لا تغيّر الغرض الذي استُخدم فيه القماش. لقد كان الكاليكو عملة من عملات تجارة الرقيق، وكانت مطابع أوروبا، من لانكشاير إلى نانت، تنتج له.2526

معرفة بلا مقابل

ثمة كلفة يسهل إغفالها لأنها لم تخلّف أرقاماً عن ضحايا. فقد كانت طريقة كوروماندل ثمرة عمل متراكم لأجيال من الصبّاغين والرسّامين، وانتقلت إلى أوروبا من دون أي تعويض كان. جمع أنطوان دو بوليو عيّناته في بونديشيري، وكتب غاستون لوران كوردو رسائله من البلدة نفسها، وطُبعت نتائجهما في أمستردام وباريس واستوعبتها الموسوعة.5 وتكشف إعادة غريل ماريوت بناء مسار تداول هذه النصوص بوضوح أن الدولة الفرنسية والطبّاعين الفرنسيين عدّوا التقنية الهندية معرفة ينبغي اكتسابها، لا ملكاً يعود لصانعيها.5

وكانت أوروبا في الوقت ذاته تبني نظاماً قانونياً يجعل المعرفة التقنية قابلة للتملّك. فقد حمت براءات الاختراع الإنجليزية والامتيازات الفرنسية وأسرار مطابع القماش الطرقَ التي طوّرها الطبّاعون الأوروبيون من النموذج الهندي.517 وفي هذا اللاتماثل يكمن جوهر المسألة. فقد صارت طرق صبّاغي كوروماندل معرفة أوروبية عامة، وصارت التحسينات الأوروبية على تلك الطرق ملكية أوروبية خاصة. وحين قلبت الطباعة بالأسطوانات والغزل الآلي اتجاه التجارة، وجد المنتجون الهنود أنفسهم ينافسون تقنيتهم ذاتها، وقد حُسّنت وحُميت وأُنتجت على نطاق لم يكن في وسعهم بلوغه.1927

الفاتورة

يمكن عرض فاتورة هذا الانتقال في أربعة أجزاء:

  • الأرواح والحرية في فرنسا: عدة آلاف من المهرّبين قُتلوا أو أُعدموا أو أُرسلوا إلى سفن التجديف دفاعاً عن حظر 1686، وفق أكثر القراءات تحفّظاً لأرقام موريليه؛ و77 حكماً بالشنق و58 حكماً بالتحطيم على العجلة أصدرتها لجنة فالانس؛ ولويس ماندران، الذي أُعدم في 26 مايو 1755.78915
  • النساء في لندن: نساء مرتديات للكاليكو تعرّضن للاعتداء والحرق بالحمض في 1719–1720، ثم أُخضعن للغرامات بموجب قانون 1721.101214
  • النسّاجون في الهند: عقود بالإكراه، وجلد، وأسعار مخفّضة قسراً في ظل حكم الشركة بعد 1757، ثم انهيار مراكز تصدير الأقمشة الرفيعة بعد 1800، مع تراجع سكان دكا بمقدار ثلاثة أرباع.202122
  • الأسرى في أفريقيا: الكاليكو الهندي والمطبوع في أوروبا سلعة رئيسية تُبادل بالمستعبَدين طوال القرن الثامن عشر.2526

ينحدر القطن المطبوع الحديث — فستان الأزهار، ومفرش المائدة، والستارة — من تقنية هندية تعود إلى القرن السابع عشر، اشترتها أوروبا أولاً، ثم حظرتها، ثم استنسختها، ثم صنعتها في نهاية المطاف على نطاق قلب اتجاه التجارة. وحكم هذا السجل أن كل مرحلة حملت كلفة، وأن معظمها دفعه أناس لم يكونوا معلّمي كوروماندل الذين ابتكروا الطريقة، ولا الصنّاع الأوروبيين الذين جنوا الأرباح من استنساخها.

ما تلا ذلك

أين يعيش هذا اليوم

أقمشة الفساتين والمفروشات القطنية المطبوعة في أنحاء العالم قماش توال دو جوي وتقاليد الطباعة الألزاسية والسويسرية كلمات «كاليكو» و«شينتز» و«بالامبور» رسم الكالامكاري في سريكالاهاستي وماتشيليباتنام الطباعة الآلية بالأسطوانات وصناعة القطن في لانكشاير الجدل حول تراجع التصنيع في التاريخ الاقتصادي الهندي

المراجع

  1. Chaudhuri, K. N. The Trading World of Asia and the English East India Company, 1660–1760. Cambridge: Cambridge University Press, 1978, esp. pp. 96–97, 282, 286–90. en
  2. Riello, Giorgio. Cotton: The Fabric that Made the Modern World. Cambridge: Cambridge University Press, 2013. en
  3. Crill, Rosemary. Chintz: Indian Textiles for the West. London: V&A Publishing, 2008. en
  4. Irwin, John, and Katharine B. Brett. Origins of Chintz, with a Catalogue of Indo-European Cotton-Paintings in the Victoria and Albert Museum, London, and the Royal Ontario Museum, Toronto. London: HMSO, 1970. en
  5. Gril-Mariotte, Aziza. « "L'art de faire l'indienne", savoir théorique ou savoir-faire dans l'Europe des Lumières ». Revue du Rhin supérieur 4 (2022). fr
  6. Lemire, Beverly. Fashion's Favourite: The Cotton Trade and the Consumer in Britain, 1660–1800. Pasold Studies in Textile History 9. Oxford: Oxford University Press for the Pasold Research Fund, 1991. en
  7. Heckscher, Eli F. Mercantilism. Translated by Mendel Shapiro. Vol. 1. London: George Allen & Unwin, 1935, pp. 172–75. en
  8. Depitre, Edgard. La toile peinte en France au XVIIe et au XVIIIe siècles : industrie, commerce, prohibitions. Paris, 1912, esp. pp. 1–2, 103–04, 139–42. fr
  9. Morellet, André. Réflexions sur les avantages de la libre fabrication et de l'usage des toiles peintes en France. Geneva and Paris, 1758, pp. 173, 177. Quoted in Depitre 1912, p. 141. fr primary
  10. Swingen, Abigail L. "Calico Madams and South Sea Cheats: Global Trade, Finance, and Popular Protest in Early Hanoverian England." Journal of British Studies 63, no. 1 (2024): 114–38. en
  11. Eacott, Jonathan P. "Making an Imperial Compromise: The Calico Acts, the Atlantic Colonies, and the Structure of the British Empire." William and Mary Quarterly, 3rd ser., 69, no. 4 (2012): 731–62. en
  12. Wigston Smith, Chloe. "'Callico Madams': Servants, Consumption, and the Calico Crisis." Eighteenth-Century Life 31, no. 2 (2007): 29–55. en
  13. Defoe, Daniel. A Brief Deduction of the Original, Progress, and Immense Greatness of the British Woollen Manufacture. London, 1727, p. 50. Quoted in Wigston Smith 2007, p. 44. en primary
  14. Great Britain. An Act to preserve and encourage the woollen and silk manufactures of this kingdom, and for more effectual employing the poor, by prohibiting the use and wear of all printed, painted, stained or dyed callicoes in apparel, household stuff, furniture, or otherwise (7 Geo. I, st. 1, c. 7), 1721. en primary
  15. Kwass, Michael. Contraband: Louis Mandrin and the Making of a Global Underground. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014. en
  16. Schreck, Nicolas. « Mulhouse ». Dictionnaire historique de la Suisse, version du 30.04.2020. fr
  17. Chapman, S. D., and S. Chassagne. European Textile Printers in the Eighteenth Century: A Study of Peel and Oberkampf. London: Heinemann Educational Books and the Pasold Fund, 1981. en
  18. Chassagne, Serge. Le coton et ses patrons : France, 1760–1840. Civilisations et sociétés 83. Paris : Éditions de l'EHESS, 1991. fr
  19. Parthasarathi, Prasannan. Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. en
  20. Parthasarathi, Prasannan. The Transition to a Colonial Economy: Weavers, Merchants and Kings in South India, 1720–1800. Cambridge Studies in Indian History and Society 7. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. en
  21. Bolts, William. Considerations on India Affairs; Particularly Respecting the Present State of Bengal and Its Dependencies. Vol. 1. London, 1772, pp. 74, 191–92. en primary
  22. Trevelyan, Charles E. Evidence to the Select Committee on East India Produce, 1840 (answer to Question 1699). Quoted in Romesh C. Dutt, The Economic History of India in the Victorian Age. London: Kegan Paul, 1906, p. 105. en primary
  23. Clingingsmith, David, and Jeffrey G. Williamson. "India's De-Industrialization under British Rule: New Ideas, New Evidence." NBER Working Paper 10586. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, 2004. en
  24. Roy, Tirthankar. "Economic History and Modern India: Redefining the Link." Journal of Economic Perspectives 16, no. 3 (2002): 109–30. en
  25. Inikori, Joseph E. Africans and the Industrial Revolution in England: A Study in International Trade and Economic Development. Cambridge: Cambridge University Press, 2002, esp. pp. 431–32, 512–17. en
  26. Kobayashi, Kazuo. Indian Cotton Textiles in West Africa: African Agency, Consumer Demand and the Making of the Global Economy, 1750–1850. Cham: Palgrave Macmillan, 2019. en
  27. Raman, Alka. "How Did Indian Cottons Influence the Growth of the British Calico Industry in the 18th and 19th Centuries?" Economic History Society blog, 7 April 2021. en
  28. Victoria and Albert Museum. Chintz process samples, Coromandel Coast, c. 1919. Museum no. T.1-1920. en primary
  29. Roques, Georges. La manière de négocier aux Indes, 1676–1691 : la Compagnie des Indes et l'art du commerce. Édition de Valérie Bérinstain. Pérégrinations asiatiques. Paris : École française d'Extrême-Orient / Maisonneuve & Larose, 1996. fr primary
  30. Hartkamp-Jonxis, Ebeltje, ed. Sits: Oost-West relaties in textiel. Zwolle: Waanders, 1987. nl
  31. Peck, Amelia, ed. Interwoven Globe: The Worldwide Textile Trade, 1500–1800. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2013. en
  32. Marx, Karl. Capital: A Critique of Political Economy. Vol. 1 (1867), ch. 15, §5. English translation, 1887. en primary
  33. Riello, Giorgio, and Tirthankar Roy, eds. How India Clothed the World: The World of South Asian Textiles, 1500–1850. Leiden: Brill, 2009. en
  34. Crosby, Gillian. "First Impressions: The Prohibition on Printed Calicoes in France, 1686–1759." PhD thesis, Nottingham Trent University, 2015. en

قراءات إضافية

استشهد بهذا المقال
OsakaWire Atlas. 2026. "Europe banned India's chintz in 1686 — then learned to make it" [Hidden Threads record]. https://osakawire.com/ar/atlas/indian_cotton_dyeing_to_europe_1600/