マリの金は地中海の貨幣を生み、やがて軍隊を呼び寄せた

前史：自ら金を産出できない貨幣世界

紀元800年頃、イスラーム地中海世界は二つの金属で動いていたが、豊富に手にしていたのはその一方にすぎなかった。アンダルスからイラクに至るまで、カリフ体制は金のディナールと銀のディルハムで価格を定め、課税し、富を蓄えた。しかしその金は圧倒的に既存の蓄積に由来していた。ビザンツやサーサーン朝の財宝、神殿や教会の器物、古い貨幣を溶かして打ち直したものである。量は控えめだった。サハラの市場町アウダゴストの発掘に20年を費やしたジャン・ドゥヴィス（Jean Devisse）は、現存する数少ない確かな造幣数値を集めている。ウマイヤ朝のコルドバが1009〜10年に打った金貨は約4万ディナール、金にしておそらく160キログラムであり、エジプトのトゥールーン朝造幣所でも年に多くて10万ディナール、約400キログラムにとどまった³。この規模の金貨制度を維持するには毎年新たな金属の供給が必要であり、地中海周辺の土地はそれを満たせなかった。

マグリブにおける金の記憶は、イスラームよりも古い。ティモシー・ギャラード（Timothy Garrard）の計量学的研究によれば、サハラ越えの金交易が現れるのは紀元3世紀末以降である。296年から311年にかけてカルタゴでは不規則な金貨が打たれ、4世紀末までにはアフリカにおける後期ローマの税制が、より多くの金を徴収するよう再編された。312年に初めて打たれたコンスタンティヌスのソリドゥス金貨の重量は、西アフリカの砂金を量る単位となった。ギャラードは、この単位が19世紀アカンの金分銅にまで生き延びたと論じている⁵。アラブの軍勢がイフリーキヤに達した時、南へ向かう道はすでに存在していた。まだ存在しなかったのは、後の時代のような規模でその道を利益に変えうる国家であり、それは砂漠の南北いずれにもなかった。

北が持っていたもの、欠いていたもの

大量の金が到来する以前、受け手の世界にはいくつかの条件が整い、一つだけが欠けていた。

• 統一された貨幣法。 ディナールとディルハムは既知の基準で打たれ、セビーリャからサマルカンドまで通用した。体制内のどこで打たれた金貨も、体制内のどこででも流通できた。
• 商人の信用。 共同出資契約や債務証書、マグリブのマーリク派法学によって、貨幣を運ばずに遠隔地交易を行うことができた。
• 隊商の終着地。 タフィラルトのシジルマーサは8世紀半ばに建設され、ワルグラやイフリーキヤの諸都市がこれに続いた。
• ラクダ。 ヒトコブラクダは北アフリカで何世紀も前から使役されていた。その伝播は本アトラスの別の記録で扱う。
• 一次的な金の欠如。 マグリブ自身の鉱山で金を大量に産するものは一つもなかった。ファーティマ朝やムラービト朝のディナールを名高いものにする金属は他所から来るほかなく、その産地はシジルマーサの1500キロメートル以上南にあった。

この最後の欠如こそが、物語のすべてである。その後8世紀にわたって金で富み栄えた北の諸国家は、金の出所を一度も支配しなかった。しかもその大半の期間、正確な産地すら知らなかったのである。

砂礫の国

金は主に、セネガル川上流とニジェール川上流の二つの産地、マンデ系言語を話す人々の土地に眠っていた。バンブクはセネガル川とその支流ファレメ川のあいだに、ブレはニジェール川上流の現在のシギリ周辺に位置し、後のマリ王都から徒歩で数日の距離にあった。ロビン・ダヴィニョン（Robyn d'Avignon）による西アフリカ金採掘史『A Ritual Geology（儀礼の地質学）』（2022年）は、さらにプーラ、ガウア、イレ、ヤウレ、シルバ、そしてアカンの森林地帯の産地を地図に記している。そのうちいくつかは、おそらくマリの治世中に生産を始めた¹。1961年のレーモン・モーニ（Raymond Mauny）の大著『中世西アフリカ地理概観（Tableau géographique de l'Ouest africain au Moyen Âge）』は、中世のブレ単独の輸出可能産出量を年約4トン、黄金海岸と象牙海岸の産地でさらに4トンと見積もった⁴。もっとも、ドゥヴィスが後に指摘したように、この数値は中世の証拠ではなく20世紀の生産量から外挿されたものだった³。

金がどのように採られたかは、主として後代の観察から知られる。本アトラスはその限界を明確に示しておく。ダヴィニョンが研究した19〜20世紀の金産地では、作業は季節的で、収穫と雨季のあいだの乾季、おおむね1月から3月に行われた。男たちは農具を兼ねる鉄の鶴嘴で円形の竪坑を掘り、女たちは重ねたヒョウタンの器で砂礫を洗った。それを回しながら「金の含まれる、ごく細かな黒い砂」になるまで落としていったと、フランス人旅行者ラフネル（Raffenel）は1846年にファレメ川で記録している¹。採掘班は鉱山の長であるダマンティギの許しを得て初めて産地で作業でき、金を「見る」ことのできる専門家が竪坑の位置を定めた。中世の組織が細部まで同じだったかは証明できない。しかし中世の史料が示すのは、採掘が季節的かつ分権的であり、いかなる国家でもなく農耕共同体の手にあったという事実である¹³。

ドゥヴィスは、それが何を意味したかを数字で示した。一つの坑から得られる金は2.5〜5グラムと彼は推計する。年に2〜3トンを輸出するだけでも、採掘は「a dû mobiliser chaque année, en Afrique de l'Ouest, des centaines de milliers de personnes」、すなわち毎年、西アフリカで数十万の人々を動員したはずだという³。地中海の金は、サバンナの農事暦の副産物だったのである。

ガーナ：入口に立った最初の国家

組織的に利益を得た最初の西アフリカ国家はガーナ（ワガドゥ）であった。ソニンケの王たちが、金産地と砂漠のあいだの土地を押さえていた。アンダルスの地理学者バクリーは、1068年にコルドバで商人の報告をもとに『諸道と諸国の書』を編んだ。彼はこの境界の上に築かれた財政制度を次のように記している²。

• 「塩をロバ一頭分国に持ち込むごとに、王は金貨1ディナールを課し、持ち出す際には2ディナールを課す。」
• 銅の荷は5ミスカール、その他の商品の荷は10ミスカールを納めた。
• 「国内のあらゆる鉱山で見つかる金塊は王のものとされ、民には砂金のみが残される。そうでなければ民は金を蓄え続け、ついには金の価値が失われるであろう。」

ドゥヴィスは、二つ目の一節が長らく誤読されてきたと論じた。バクリーのアラビア語は、王が蓄え下賜する精錬済みの金ダハブ（dhahab）と、地中から出たままの自然金ティブル（tibr）を対置している。« l'opposition faite classiquement entre pépites et poudre ne tient pas »、つまり金塊と砂金という古典的な対比は成り立たないというのである³。この読みに従えば、ガーナの王は金塊を貯め込んでいたのではない。精錬と、金を価値の貯蔵手段に変える過程を統制し、未加工の金は流通に委ねていたのである。いずれの読みでも、結論は変わらない。地中海がこの金を目にするより前に、西アフリカの一国家が、供給を管理し価格を守るための財政体制を築いていた。

伝播：坑から刻印へ

金は段階を踏んで北へ運ばれた。そしてサヘルに至るまで、北の商人が金に触れる段階は一つもなかった。10世紀までに成立し、終着地を変えながら16世紀まで続いた連鎖は、簡潔に整理できる。

この表の2行目の商人たちは、最も目立たず、そして最も重要である。バクリーは自然金を商うナグマーラタという人々の名を挙げている。ドゥヴィスは、彼らがワンガラの祖先かもしれないと示唆した。ワンガラとは、後のアラビア語著述家が金交易の担い手とした、マンデ系言語を話す商人ディアスポラである³。12世紀の地理学者イドリーシーは1154年、シチリアのノルマン王ルッジェーロ2世のために著述し、ワンガラをガーナ南方の金の国に置いた。ドゥヴィスの読みでは、彼らはガーナの支配者の統制なしには動けなかったとイドリーシーは述べている³¹⁹。この構図は5世紀にわたって変わらない。金産地を掘ったのは農民であり、金を運んだのはマンデの商人であり、サヘルの国家はその通過に課税した。北の商人が金に出会うのは、サヘルの市場においてのみであった。

この連鎖を記述する史料は、ほぼすべてがその外側で書かれた。金からの距離そのものが、証拠の一部である。

• イブン・ハウカルは10世紀の商人地理学者で、シジルマーサから報告し、その地の商人から聞いた話を伝えている⁷。
• バクリーは1068年にコルドバで著述し、海峡を一度も渡らなかった。商人の報告と既存の旅程記録を編纂したのである²。
• イドリーシーは1154年にパレルモで同種の材料を用い、ニジェール川の地理についてしばしば混乱している¹⁹。
• ウマリーは1330年代のカイロで、マンサ・ムーサーの一行と取引したエジプト人や、長年マリに暮らした情報提供者から話を聞いた²。
• イブン・バットゥータは1352〜53年、サハラを越えてマリを内側から記した唯一の中世アラビア語著述家である²。
• サアディーは1650年代にトンブクトゥで著述し、物語の結末をニジェール川中流域そのものから記録した¹⁷。

これらの著述家の誰一人として、金産地を見ていない。アラビア語史料が嘆く秘密主義は、アフリカ交易の奇習などではなかった。それはワンガラの事業の仕組みであり、実際に機能していたのである。

アウダゴスト、タドメッカ、そして手形

砂漠の南縁では、市場町が交換によって富み栄えた。バクリーはアウダゴストについて「彼らの取引は金で行われ、銀は持たない」と記す²。アウダゴストに比定されるテグダウスト遺跡でドゥヴィスが行った発掘では、10世紀ファーティマ朝のガラス製分銅、引き抜き板で引いた金線、鑿で切った金の半割りインゴット、そして金の粒が残る坩堝の破片が出土した³。

10世紀のアラブ地理学者イブン・ハウカルは、アウダゴストの商人が負う4万2000ディナールの証書について伝え、旅のあいだ一度も聞いたことのない額だと述べた。ネヘミア・レフツィオン（Nehemia Levtzion）は1968年、この文書が二人のシジルマーサ商人、うち一人はサヘル在住の者のあいだの債務であったこと、そしてイブン・ハウカル自身はおそらくアウダゴストを訪れていないことを示した⁷。そう読み直すと、この手形は「途方もない富」よりも精確なことを語る。10世紀までに、シジルマーサの商家は砂漠の反対側に代理人を置き、砂漠越しの決済を紙で行っていたのである。

さらに東のアドラール・デ・ジフォラスにあるエスーク＝タドメッカでは、2011年にサム・ニクソン（Sam Nixon）、ティロ・レーレン（Thilo Rehren）、マリア・フィロメナ・ゲラ（Maria Filomena Guerra）が、小さな金の円板を鋳造するための9〜10世紀の粘土製鋳型の一群を同定した。植民地化以前の西アフリカにおける貨幣製造の、最初の具体的証拠である。彼らの解釈は慎重だ。「これらの貨幣は政治的表明ではなく、おそらく無刻印で、初期イスラームの活発な隊商交易を円滑にするためのものだった」⁶²¹。サヘルの一都市が、金をサヘルから送り出す前に地中海の重量基準に揃えていたのである。

シジルマーサとファーティマ朝の国庫

北の終着地はシジルマーサであり、金が初めて政治の道具となったのはこの地である。イブン・ハウカルは、10世紀後半にこの地の支配者が交易から得た収入を年40万ディナールとした⁸。ヤアコヴ・レヴ（Yaacov Lev）は初期ファーティマ朝の研究で、この数字を10世紀半ばの王朝年収のおよそ半分と読み、サハラ以南の高品位な金が大量に流入していたことと併せて論じている。また、カリフ・ムイッズが969年のエジプト征服に2400万ディナールを費やしたという後代のマクリーズィーの主張にも触れる。レヴはこの数字を「文字通りに受け取るべきではないかもしれない」とするが、ファーティマ朝が動員できた資源の規模は伝わってくる⁹。カイロを建設した王朝は、その大部分をニジェール川上流の砂礫に振り出した信用によって成し遂げたのである。

ピーター・スパフォード（Peter Spufford）は中世貨幣の概説で、シチリアの示唆的な事例を挙げる。1030年代と1050年代にファーティマ朝カリフのザーヒルとムスタンスィルのもとで打たれたタリ金貨は、後の品位低下以前には「やはり西アフリカの品位であった」⁸。ブレの金はすでに、地中海の貨幣を測る基準となっていた。

ムラービト朝、道の両端を奪う

1050年代、サハラ西部のサンハージャ系ベルベル人の運動であるムラービト朝（al-Murābiṭūn）が、西方ルートの両端の終着地を立て続けに奪った。バクリーによれば、ヒジュラ暦446年（1054〜55年）、アブドゥッラー・イブン・ヤースィーンの軍は「栄えた土地」アウダゴストを攻略した。住民がガーナ王の権威を認めていたためである。「ムラービト朝の者たちはその地の女たちを犯し、そこで奪ったものすべてを共同体の戦利品と宣した」²。同じ頃にはシジルマーサも手中に収め、まもなくその地で指揮官アブー・バクル・イブン・ウマルの名によるディナールが打たれた¹⁰。

Riad Salih. Almoravid gold dinars, 1056–1145. National Museum of Antiquities, Algiers. CC BY 4.0 via Wikimedia Commons. · CC BY 4.0

その結果が、貨幣の独占であった。スパフォードは、カイラワーンとマフディーヤの衰退とともに、シジルマーサが「30年にわたり北アフリカで唯一の重要な造幣所」になったと指摘する⁸。ロナルド・メシエ（Ronald Messier）は1974年に発表したムラービト朝ディナールの分析で、その際立って高く安定した品位を西アフリカの金属に結びつけ、それが西地中海の基準金貨となった過程をたどった¹⁰。キリスト教圏イベリアはこの王朝にちなんで、その金貨をモラベティーノあるいはマラボタンと呼び、土地や持参金、身代金をそれで値付けした。

マリと不信仰者の貢納

ガーナの衰退後、13世紀に固まったマンデの国家マリが、ガーナの占めていた位置を引き継ぎ、その政策を洗練させた。ダマスカス出身の官人ウマリーは、カイロでマリの人々と関わった者たちに話を聞き、1330年代にマンサたちが金産地を征服しなかった理由を記録している²。

「スルタンが望めば、彼らにまで権威を及ぼすことはできる。しかしこの王国の王たちは経験から学んでいる。王の誰かが金の町の一つを征服し、イスラームが広まり、ムアッジンがそこで礼拝を呼びかけるや否や、その地の金は減り始め、やがて消え失せる。一方で、近隣の異教徒の国々では金が増えるのである。」

それゆえ、とウマリーは続ける。王たちは「金の国々を異教の民の支配に委ね、その臣従と課された貢納に満足した」。マムルーク朝のもう一人の年代記作者ダワーダーリーは、マンサ・ムーサー自身がカイロで、マリが金の国を征服すれば「何も産み出さなくなる」と語ったと伝えている²。ダヴィニョンの注釈は的確だ。「マリの王たちは、少なくとも一つの信念を金採掘者たちと共有していた。ムスリムの支配は金を消し去る。金は異教徒を好んだのである」¹。

これは迷信だけではなかった。採掘共同体に土地の長や儀礼の専門家、独自の暦を残し、その代わりに貢納を求める政策であった。所有しようとしないことで供給を保つ、一種の間接統治である。ダヴィニョンが示すように、ブレは多民族的で中央集権化されておらず、マンサに貢納しながらも政治的・宗教的自律を保っていた¹。1375年のカタルーニャ図が「その領地で見出される莫大な金ゆえに、この地方全体で最も富裕にして最も高名な支配者」の国と呼ぶことになる帝国は、自ら金を掘ってはいなかったのである²⁰。

何が変わり、何が取って代わられたか

金は三つの文明の貨幣を変えた。イスラーム西方、ラテン・キリスト教世界、そしてマムルーク朝エジプトである。それぞれが異なる形で金を受け取り、それぞれが最終的に異なる形でそれを失った。

海峡を渡ったディナール

スパフォードによれば、12世紀末までに「西アフリカの金はキリスト教徒のシチリアとスペインのキリスト教圏で貨幣として用いられていた」⁸。1180年代から1190年代のジェノヴァの公証人たちは、シチリアのタリ金と、アフリカのパイオラ金を区別していた。後者はマグリブの港を経てジェノヴァに届いた砂金である⁸。1170年にムルシアのムラービト朝造幣所が打造をやめると、カスティーリャはその貨幣をそのまま引き継いだ。1172年、アルフォンソ8世は「自らの金のモラベティーノ、すなわちマラベディをトレドで打たせ始めた。それは最後のムラービト朝ディナールの体裁を写しつつ、イスラーム固有の銘文をキリスト教のものに替え、なおアラビア文字は保っていた。これらもまた20¾カラットという西アフリカの品位であった」⁸。

ムワッヒド朝と戦うキリスト教徒の王が、マンデの農民が掘った金属の品位で、アラビア文字の金貨を打ったのである。レオンとポルトガルもこれに続いた。カスティーリャのマラベディは、金が失われた後も何世紀にもわたり計算単位として生き延びた。品位を落として銅貨となりながら、近世においてもなおスペイン帝国の計算貨幣であり続けたのである。

イベリアにおいて金が取って代わったのは、キリスト教徒の金貨の不在であった。モラベティーノ以前、キリスト教圏スペインはムスリムの金を用いるか、金を用いないかのどちらかだった。それ以後、金貨はキリスト教王権の属性となり、その金貨の姿はムラービト朝のものだった。

1252年：ラテン・ヨーロッパ、金に還る

ピレネー以北の西ヨーロッパは、カロリング朝以来、貨幣を銀で打ってきた。1950年代、ロバート・S・ロペス（Robert S. Lopez）はこの貨幣史上の事実に年号と題を与えた。「金への回帰、1252年」である。この年、ジェノヴァ、続いてフィレンツェが独自の金貨、ジェノヴィーノとフィオリーノを打ち始めた¹¹。スパフォードの要約は端的だ。「1252年までに、ジェノヴァとフィレンツェには、あるいはそこを通過する金が十分にあり、これらの都市は独自の金貨の打造を始めた……数か月と違わずに」⁸。

Sailko. Genovino d'oro (type III), from 1280. Musei di Strada Nuova – Palazzo Doria-Tursi, Genoa. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons. · CC BY-SA 3.0

金属が動いた理由は、アンドルー・ワトソン（Andrew Watson）の1967年の研究が説明した。北アフリカでは金が銀に対してイタリアより安かった。12世紀後半のチュニスでは約6.5対1、1160年代から1250年代のジェノヴァでは8〜9対1である。そのためイタリア商人は銀を南へ、金を北へ運んで利を得た¹²⁸。スパフォードは、本記録の枠組みとなる比較を示している。「西スーダンの金が北アフリカやムスリムのスペイン、シチリアへ流れたのは、中欧の銀が北イタリアへ流れたのとほぼ同じであり、何ら不思議ではない」⁸。

フローリン金貨はヨーロッパ国際金融の基準貨幣となり、教皇庁会計や大銀行家の単位となった。ヴェネツィアも1284年にドゥカート金貨で続いた¹³。これらはキリスト教図像をまとったラテンの貨幣である。フィレンツェの百合、ジェノヴァの城門、聖マルコの前に跪く総督。しかしその金属は、誕生から最初の1世紀、相当部分がサヘルから来ていた。

金への回帰がヨーロッパにもたらした変化は次の通りである。

1. 二層の貨幣。 遠隔地交易、租税、教皇庁財政、戦争には金を、賃金と市場には銀と低品位貨を用いた。富者の貨幣と貧者の貨幣の分断が鮮明になった。
2. 新たな財政能力。 持参金、身代金、傭兵契約、教皇税といった巨額を、金で運び、数えることができるようになった。
3. 地図への渇望。 マヨルカやカタルーニャの地図製作者たちは「金の王」を地図に描き始め、1375年のカタルーニャ図は彼に王冠と王笏、金塊を与えた。
4. 戦略上の問い。 金が砂漠の彼方から来るのなら、砂漠を迂回できないか。

西アフリカの金を地中海世界に運んだ貨幣を登場順に並べると、その系譜が見えてくる。

カイロ、ドゥカート、アシュラフィー

金を最も劇的に受け取り、最も明白に失ったのはエジプトであった。1324年、メッカへ向かうマンサ・ムーサーはカイロを通過した。その一行は、スパフォードが史料に従って言うところでは「伝えられるところ」ラクダ80〜100頭分の金を運び、ドゥヴィスの推計では約1トンにのぼった⁸³。約12年後に著述したウマリーは、その影響を精確に記録している。「彼らがその年に来るまで、エジプトでは金が高値であった。1ミスカールは25ディルハムを下らず、たいていはそれ以上であった。しかしその時から価値が下がり、値は安くなり、今に至るまで安いままである。1ミスカールは22ディルハムを超えず、それ以下のこともある」²。この旅がマリにもたらした宗教的・外交的帰結は本アトラスの別の記録で扱う。ここでの論点は貨幣である。西アフリカからのただ一度の支出が、イスラーム世界最大の都市における金価格を10年にわたって動かしえたのである。

70年後、流れは逆転した。ジェア・バカラク（Jere Bacharach）によるマムルーク朝金貨の研究によれば、ヴェネツィアのドゥカートは、それ自体が一部サハラを越えてきた金属で打たれていたが、1399年頃から東地中海の市場を席巻した。1425年にスルタン・バルスバーイのアシュラフィーがこれに代わり、マムルーク国家の主要金貨となるまでのことである¹³。スパフォードによれば、バルスバーイはドゥカートを禁じて改鋳させた。1426年にマムルーク朝が捕らえたキプロス王の身代金20万ドゥカートも、「ただちにアシュラフィーに改鋳された」⁸。エジプトは、西アフリカの金が費やされる場所から、ヴェネツィアから金を取り戻さねばならない場所へと変わったのである。

金が押しのけたもの

この伝播による置き換えは、貨幣ほど目には見えないが、現実のものであった。

• ラテン・ヨーロッパの銀単本位制。5世紀ぶりに終わった。
• 旧来の東方ルート。ムラービト朝が西方ルートの両端を押さえると、イフリーキヤとエジプトを経るファーティマ朝期の交易は、シジルマーサ経由の西の道に地歩を奪われた。
• 仲介者としてのガーナの地位。12〜13世紀に、産地により近くまで権威を及ぼしたマリに取って代わられた。
• サバンナ在来の価値貯蔵手段。銅、布、タカラガイは地域内交換には残ったが、遠隔地交易では金に従属した。

金はどれほどあったのか：数値とその限界

本記録で、量ほど論争的な数字はない。主要な推計を並べると次のようになる。

ドゥヴィスの警告は、この種の表すべての上に掲げられるべきである。« Il serait puéril d'imaginer qu'un flot d'or est sorti chaque année de l'Afrique de l'Ouest »、すなわち毎年西アフリカから金の奔流が流れ出たと想像するのは幼稚であろう³。2〜3トンとは、ラクダ数十頭分にすぎない。本記録の要となる逆説はここにある。造幣所を一度も見たことのない人々が源で統制した、小さく安定し、よく管理された流れが、半千年にわたって地中海世界の金貨を支えるに足りたのである。

代償は何だったか

金そのものを掘った人々は、最良の証拠に照らす限り、土地と労働の支配権を保っていた。マリの貢納政策は、彼らに手出ししないよう設計されていたのである。この伝播の代償は、連鎖の別の場所で支払われた。金を買う塩を掘った者たち、同じ隊商で北へ連れて行かれた者たち、外部の勢力が襲来した終着地の町々、そして最後にはニジェール川中流域そのものが支払ったのである。

金と引き換えの塩：タガーザ

北が南へ送った主な品は塩であり、その主な産地は砂漠の只中にあるタガーザの干上がった湖底であった。イブン・バットゥータは1352年、マリへ向かう途上でここを通り、史料中で最も鋭い描写を残している。「タガーザに住む者は、塩を掘るマスーファ族の奴隷のほかにいない。彼らはダルアとシジルマーサから運ばれるナツメヤシ、ラクダの肉、黒人の国々から運ばれる雑穀で暮らしている」²。彼は塩の塊で築かれ、ラクダの皮で屋根を葺いた家々やモスクを目にし、その背後の経済も見た。「タガーザでの商いは、その貧相さにもかかわらず、砂金にして何百キロという莫大な額に達する」²。

タガーザは、代償の蝶番である。ブレの金は、その多くが、中世世界でも最も過酷な労働現場の一つで奴隷化された男たちが掘った塩で購われた。彼らは輸入された食料で養われ、そこには定住する自由民は一人もいなかった。何人がそこで働き、どれほど生き延びたのか、史料は語らない。

同じ隊商

金を北へ運んだラクダは、人も運んだ。奴隷制ではなく貨幣の経済史家であるスパフォードは、この点を和らげずに述べる。隊商は「ガーナとマリという相次ぐサバンナ王国の支配者たちが、南の森林に住む隣人への襲撃で捕らえた多数の奴隷を連れていた」⁸。イブン・バットゥータは1353年に北へ戻ったが、その隊商には奴隷化された女性600人を連れて砂漠を越える商人がいた⁸²。

サハラ越え奴隷交易の規模は、数えられたものではなく推計である。ポール・ラヴジョイ（Paul Lovejoy）の集計は、ラルフ・オーステン（Ralph Austen）による史料調査に基づき、次の数字を示す¹⁶。

これらの数字は、金だけの代償ではない。奴隷交易には独自の需要、独自の法、独自の歴史があり、それは本アトラスのマリへのイスラーム到来の記録で扱う。しかし二つの交易は同じ道、同じ商人、同じ信用、同じラクダを用い、一方の利益が他方の危険を補っていた。両者をきれいに切り分ければ、隊商の実際の動きを見誤ることになる。

アウダゴスト、1054年

北の勢力が初めて源泉に手を伸ばした時、代償はただちに生じた。1054〜55年のムラービト朝によるアウダゴスト攻略は、ガーナ王を認める町への懲罰的征服であった。町の女たちが犯され、町のすべてが戦利品と宣されたというバクリーの報告は、金交易の歴史で記録された最初の戦争行為である²。20年と経たずにアウダゴストの地位は傾き、金交易の重心は東のワラタ、のちにトンブクトゥへと移った。

大西洋への転回

1440年代から、ポルトガルはムラービト朝が陸で行ったことを海で試みた。エンリケ王子は1448年、モーリタニア沿岸のアルギンに砦を築かせた。王子に仕えて航海したヴェネツィア人アルヴィーゼ・カダモスト（Alvise Cadamosto）は、アラブ商人が「アラブ人が黒人の国から連れてくる奴隷と、ティベル金」をそこへ持ち込み、「ポルトガル人は毎年アルギンから千人の奴隷を運び去る」と記した¹⁴。1482年、ポルトガルはアカンの産地により近い黄金海岸にサン・ジョルジェ・ダ・ミナを築いた。ヴィトリーノ・マガリャンイス・ゴディーニョ（Vitorino Magalhães Godinho）は『大航海と世界経済（Os Descobrimentos e a Economia Mundial）』で、スーダンの金の探索をポルトガル拡張の原動力の一つと位置づけ、その議論は今も揺らいでいない¹⁵。

スパフォードの判断は抑制的だ。「このポルトガルの金が、西アフリカからヨーロッパに届く金の量を少しでも増やしたのか、それとも単に運ばれる経路を変えただけなのかは明らかでない」⁸。しかし経路の転換は、それ自体の帰結をもたらした。それは「モロッコから東はチュニスやトリポリ、さらにはエジプトに至るまで、北アフリカ全体の商業に極めて顕著な悪影響を与えた」⁸。そして砂金を買ったアルギンの砦は、人間も買った。後に大西洋奴隷交易となるものの、最初の一歩である。

1591年：源泉を求めて来た軍

最後の請求書を突きつけたのは、大西洋への転換で最も打撃を受けた国家であった。1590年、モロッコのサアド朝スルタン、アフマド・マンスールは、銃兵を中核とする軍をジャウダル・パシャの指揮のもとサハラの向こうへ送った。1591年3月、ガオ北方のトンディビ付近で、彼らはソンガイのアスキア・イスハーク2世の軍と対峙した。トンブクトゥの年代記作者サアディーによれば騎兵1万2500、歩兵3万であったが、モロッコ軍はこれを火器で壊滅させた¹⁷。ランシネ・カバ（Lansiné Kaba）は侵攻の分析において、その動機は経済的なもの、すなわち大西洋への転換で北の収入が断たれた金交易の掌握にあったと論じている¹⁸。

その後に続いたのは、鉱山の奪取ではなく市場の略奪であった。サアディーによれば、トンブクトゥでパシャ・マフムードは学者たちを捕らえ、配下は彼らの家を略奪して「女たちの衣をはぎ取った」。奪った富のうち「スルタン・ムーラーイ・アフマドに送ったのは金10万（ミスカール）だけであった」。ハンウィック（Hunwick）の注によれば、約半トンである¹⁷。学者たちは1593年10月に捕らえられて砂漠を越えさせられ、1594年5月21日にマラケシュに入った¹⁷。その中には、1600巻の蔵書を没収されたアフマド・バーバーもいた¹⁷。マラケシュのイングランド商人たちは金の到着を目撃している。1594年には「金を積んだラバ30頭」、1599年にはジャウダルとともにラクダ30頭分の砂金が届いた¹⁷。

年代記作者イフラーニーによれば、マラケシュには金が大量に流れ込み、「マンスールは給与を純金の塊でしか払わなかった……そのため彼は『黄金王（ザハビー）』と名づけられた」¹⁷。はるか南西の金産地そのものは、ついに奪われなかった。ソンガイ国家は分裂し、モロッコの駐屯軍アルマは土着の軍事階層となり、サハラ越え交易は中世の規模を二度と取り戻さなかった。

記録が数えられないもの

誠実な代償の勘定は、記録されたものだけでなく、欠けているものも名指ししなければならない。この伝播の史料は、重要ないくつかの事柄についてまったく、あるいはほとんど沈黙している。

• 採掘者自身の生活。 バンブクやブレの労働を内側から描いた中世の史料はなく、それを描く民族誌は5〜6世紀も後のものである¹。
• タガーザでの死者数。 イブン・バットゥータは奴隷化された塩掘りを目にしたが、誰も彼らを数えず、どう補充されたかも記録しなかった²。
• 横断中の死。 隊商は渇きと襲撃によって家畜と人を失ったが、中世の著述家は誰も数字を示さず、サハラ越え奴隷交易の現代の推計も移送中の死亡を区別していない¹⁶。
• トンブクトゥ以外での1591年戦争の人的代償。 サアディーは戦闘と学者たちへの略奪を記録しているが、その後数十年の紛争でニジェール川中流域の農民や漁民が受けた被害は、概括的にしか記されていない¹⁷¹⁸。
• 14世紀の金が実際にどこへ行ったか。 ドゥヴィスとスパフォードの大きく異なる数字が示すように、ある十年間にカイロ、マグリブ、イベリア、イタリアに届いた割合は、造幣量からは再構成できない³⁸。

これらは代償を軽く見積もる理由ではない。記録された代償を下限として読むべき理由である。

請求書

金は貨幣を生み、貨幣は砂漠の両側に国家を生んだ。金を掘った人々は、最良の証拠に照らす限り、代償を払った者ではなかった。支払ったのは塩掘りであり、捕囚であり、終着地の商人たちであった。そして最後には、地中に一度も持ったことのない金のために征服されたニジェール川中流域そのものだったのである。