アレクサンドロスはペルシアを征服し、帝国の役所をも継承した（紀元前330年頃）

帝国を受け継ぐ前のギリシア語圏のすがた

紀元前335年——アレクサンドロス三世がヘレスポントスを渡る一年前——のギリシア語圏には、帝国を統治した経験はなかった。あったのは、二世紀半にわたってひとつの帝国と戦った経験である。紀元前490年と480-479年のペルシア戦争は、ギリシア人に忘れがたい敵と、ひとつの自己像——大いなる不自由な王に抗う、小さな自由な都市——とを遺した。その像は有用であり、部分的には真実でもあったが、それは大規模な行政能力と同じものではなかった。¹

ギリシア語圏がもっていたのはポリスである。エーゲ海周辺、黒海沿岸、南イタリア、シチリア、北アフリカ、そして現在の南フランス沿岸に散在する、およそ千の小規模な都市国家である。その大半は、数千人の市民を、寡頭評議会か民会のいずれかの変種によって統治していた。最大のもの——五世紀全盛期のアテネ——でさえ、成人男性市民はおそらく三万人ほどであり、その勢力圏は帝国的同盟をもってしてもエーゲ海周縁を越えなかった。帝国的アテネの行政機構ですら薄かった。選挙で選ばれた十名の将軍、毎年抽選で交代する五百人評議会、任期一年の役人、公開査閲のために石に刻まれた会計簿のある国庫——ポリスは個人的な顔見知りと短い任期の上に動いていた。それは、自分たちと異なる言語で遠隔地の属州を取り仕切る職業書記団によって動くものではなかった。²

ペルシアのモデルと、ギリシア人が知っていたこと

紀元前6世紀末以来ギリシアと戦っていたアケメネス朝は、対照的に、古代世界がそれまでに生み出した最大かつ最も洗練された国家であった。紀元前559年から530年にかけてキュロス二世が建国し、ダレイオス一世（紀元前522-486年）が固めたその版図は、インダス川流域からアナトリアのエーゲ海岸へ、コーカサスからナイル川第一急湍にまで及んだ。ダレイオスの行政改革は、この広がりを約二十のサトラピーと呼ばれる属州に分け、それぞれをペルシア語話者の貴族が統治し、ペルシア語話者の軍司令官と独立のペルシア語話者王室査察官——いわゆる「王の眼」——を別個に宮廷へ報告させた。貢納はサトラピーごとの定額年貢として査定され、ペルセポリスの楔形文字粘土板に記録され、主に帝国アラム語で書く宰相府によって徴収された。³ サルディスからスサに至る王の道は、十五から二十キロごとの中継宿駅を備え、ヘロドトスによれば七日で帝国全土に伝令を届けうる飛脚制度をもっていた——これは、ギリシアの諸都市国家が互いに資金を出し合おうとしても、できなかったであろう国家インフラである。⁴

ギリシア人はこの体系を断片的に知っていた。アナトリアのギリシア人——ミレトス人、エフェソス人、ハリカルナッソス人——は五世紀から四世紀の大半をサルディスのサトラップの臣民として過ごし、貢納を納め、大王がアテネやスパルタにて面倒を起こしたいときにペルシアの黄金補助金を受けてきた。一部のギリシア人は体系の内部で仕えてもいた。ミレトスのヒスティアイオスはダレイオスの裁量によりトラキアに領地をもち、サラミスのアテネ勝利の建築家テミストクレスはマグネシアにて生涯を終えたペルシア総督であった。クセノフォンの『アナバシス』は、紀元前401年に小キュロスというペルシア王位僭称者のもとで、その兄アルタクセルクセス二世と戦った一万人のギリシア人傭兵を描いている。ギリシアの工匠はスサとペルセポリスの宮殿の一部を建てた。ギリシアの医師は王宮に仕えた。⁵ 五世紀末にアルタクセルクセス二世の宮廷医を務めたクニドスのクテシアスは、現在は断片とフォティオスのビザンツ的要約でしか残らない『ペルシア誌』全二十三巻を著した。断片が示すのは、ギリシア語圏の政治体には作りえなかった王室文書への内部からのアクセスをもちつつ、ペルシア宮廷の生活をギリシア語の読者のために書いている、ギリシア語話者の姿である。⁵ ペロポネソス戦争末期のスパルタへの、また四世紀のアテネとテーバイへのペルシアの黄金補助金は、ギリシア諸都市国家が同等の容量で展開しえなかった、アケメネス朝政策の繰り返し用いられた道具であった。非対称性は財政以上に行政上のものであった——ペルシアのサトラップ府は、王命の力だけで数十タレントの銀を千キロにわたって動かしえたが、受け取る都市は、流入を吸収するために政治的に再編成される必要があった——買収された役人、党派同盟、秘密の送金。ギリシア世界に欠けていたのは、ペルシア規模の領土を自力で統治しうる内的な行政文化であった。

ギリシア的経験の例外としてのマケドニア

ギリシア語圏の北辺の山岳王国マケドニアは、部分的な例外であった。アレクサンドロスの父フィリッポス二世（紀元前382-336年）は、それまで氏族の緩やかな連合にすぎなかった国を、異例なほど中央集権化された君主制へと鍛え直すことに治世を費やした。彼はサリッサで武装する歩兵の常備軍と、貴族「同志（コンパニオン）」たちの重騎兵隊を築き、テッサリアとトラキアを征服し、紀元前338年のカイロネイアの戦いののち、南ギリシア諸都市をペルシア領アナトリア侵攻に従わせる同盟の覇者（ヘゲモン）となった。フィリッポスの行政はペルシアの基準では薄かった——同志たちの小さな宮廷、地方の軍政官、職業的な民政官僚はない——が、それはギリシア語話者が組み上げた、もっとも国家らしい制度であった。紀元前336年にフィリッポスが暗殺され、二十歳の息子アレクサンドロスが計画されていた侵攻を引き継いだとき、紀元前334年にアジアに渡ったのは、王と宮廷を擁し、しかしこれから奪うものを占領するに十分なほど大きな行政機構をもたない、およそ三万五千の軍であった。⁶

アレクサンドロスはいかにアケメネス朝を破壊せず、継承したか

アレクサンドロスの征服の通常像——若いマケドニア王がグラニコスからイッソス、ガウガメラへと駆け、三度の野戦でダレイオス三世を破り、クセルクセスがアテネのアクロポリスを焼いた仕返しにペルセポリスを焼き、三十二歳でバビロンに死す——は、見えるかぎりでは正確である。だがそれは、行政上の問いを取り逃がしている。征服者は、征服したものをどう扱ったか。

答えは、それをそのまま手元に置いた、というものである。

Metropolitan Museum of Art. Silver tetradrachm of Seleucus I Nikator, c. 312–281 BCE. Accession 1974.105.9. CC0 via Wikimedia Commons. · CC0

バビロンのマザイオスと、留任サトラップ政策

紀元前331年10月、アレクサンドロスがバビロンに入ると、その時点で在任のペルシア人サトラップであり、三週間前のガウガメラの戦いでダレイオスの軍の右翼を指揮していた古参の司令官マザイオスが、城門を開いて降伏した。アレクサンドロスはマザイオスを職に確認し、マケドニア人の駐屯指揮官（アンフィポリスのアポロドロス）と別個のマケドニア人徴税官を行政に付属させ、マザイオスに、サトラップとして自らの名で貨幣を鋳造する例外的な特権を授けた。⁷ 紀元前331年から328年までマザイオスがバビロンで発行した貨幣——片面にアラム語の銘文とペルシア的図像、もう片面にギリシア的影響を受けた図様をもつ金製の二倍ダレイコスや銀製のステーター——は、この政策の物的証拠である。マザイオスはマケドニア人占領下の属州を、ペルシア的形式のもとに、ペルシア型の貨幣で支払われながら統治していた。⁸

Classical Numismatic Group, Inc. (cngcoins.com). Gold double-daric of Mazaeus as satrap of Babylon, c. 331–328 BCE. CC BY-SA 2.5 via Wikimedia Commons. · CC BY-SA 2.5

マザイオス方式は雛形であって、例外ではなかった。サルディスでは、城砦を引き渡したペルシア人指揮官ミトレネスがアレクサンドロスのもとで行政の地位に留まった。スサでは、サトラップ・アブリテスが地位を保った。イラン東部では、フラタフェルネスがパルティア・ヒュルカニアのサトラップとして確認され、彼の息子たちは精鋭である同志騎兵団に編入された——これは人質取り扱いと懐柔同盟を兼ねる仕掛けであった。バクトリアでは、紀元前329-327年の戦役ののち、アレクサンドロスはマケドニア兵と並んで在地の指揮官を留めた。紀元前323年6月のバビロンでアレクサンドロスが死んだとき、彼の帝国のサトラピーの半数以上は、マケドニアの軍事的監督下で、ペルシア人ないしイラン人によって統治されていた。⁹

これは郷愁ではなかった。これは、奪った速度に見合う形で帝国を運営する唯一の方法であった。アレクサンドロスには他の行政幹部の供給源がなかった。本国から連れてきたマケドニアの貴族層は三千か四千人で、合戦と要衝の守備には足りたが、エーゲ海からインダスまで広がる二十の属州を回すには足りなかった。すでに現場にいるペルシアのサトラップ貴族層は、地元の言語を話し、徴税の基盤を知り、地元の労働ネットワークを掌握し、いくつかの場合には二世紀以上にもさかのぼる行政上の連続性をもっていた。彼らを切り捨てるのは、目をふさいで統治することであった。彼らを留めるのは、アレクサンドロスが設計せずとも動く体系を相続することであった。¹⁰

アレクサンドロスによるペルシア宮廷形式の受容

行政上の連続性は両方向に流れた。紀元前330年までに、アレクサンドロスはアケメネス朝の宮廷儀礼の諸要素を採用しはじめていた——折々のメディア風の衣裳、ペルシア王の頭環（ディアデーマ）、そしてプロスキュネシス（跪拝）の実践を含む宮廷儀礼。プロスキュネシスはペルシア人が王の前で行う礼式であり、マケドニア人にとってそれは神に対してのみふさわしいとされた所作であった。紀元前327年バクトリアでマケドニア宮廷にプロスキュネシスを導入しようとした試みは、上級将校たちのあいだに公然たる反乱を引き起こした。アレクサンドロスはマケドニア人への要求は撤回したが、ペルシア人とイラン人の貴族には残した。紀元前324年、スサで、アレクサンドロスは大規模な集団婚を演出した。彼自身と九十人の上級司令官がペルシア人とイラン人の貴族女性を娶り、一万人のマケドニア兵が同じ式典で国費の持参金とともに在地の女性と結ばれた。スサの婚礼は、紀元前1世紀のローマがイタリア人に市民権を拡げる以前、地中海世界における行政エリート融合の最も野心的な企てであった。それはエリートのレベルでは大方失敗に終わり——多くのマケドニア将校は翌年アレクサンドロスの死後にペルシア人妻を放棄した——が、政策の意図ははっきりしていた。ペルシアの帝国を統治するには、ペルシア人にペルシア人の言葉で話しかけうる宮廷が必要だ、ということである。⁹

ギリシア中心の通常の読みは、アレクサンドロスのペルシア風衣裳と儀礼の採用を個人的堕落、あるいはマケドニア的自由を腐らせるオリエント的専制として扱う。行政的読みでは、彼は既存の行政国家の征服者が誰でもなすべきことをしていた——すなわち、自らの正統性を、被征服民がすでに認めている正統性構造の上に接ぎ木する作業である。ペルシアの貴族層は、ペルシア王に似ようとしないマケドニア王のためにペルシアの帝国を運営しはしない。アレクサンドロスはそれを理解しており、彼のマケドニア人将校たちは大体において理解しなかった——これがディアドコイ戦争があれほど苛烈であった構造的理由のひとつである。

政策ではなく演出としてのペルセポリス焼亡

アレクサンドロスの征服のもっとも有名な暴力行為——紀元前330年5月のペルセポリス宮殿群の焼亡——は、しばしばアケメネス朝国家の意図的な抹消と読まれてきた。古代の諸記述は動機について一致しない。ラゴスの子プトレマイオスに従うアリアノスは、これを紀元前480年にペルシアがアテネの神殿を焼いたことへの計算された復讐として描く。一方、ディオドロス、クルティウス、プルタルコスは、いわゆる「俗説」（ウルガータ）の伝に従い、宴席での酩酊の中で、アテネのヘタイラ・タイス（後のプトレマイオスの愛人）が宮殿に火を放つことを提案し、アレクサンドロスがそれに同意した、と伝える。¹¹

動機が何であれ、焼亡の範囲は示唆に富む。ペルセポリスは儀礼上の首都であり、ダレイオスとクセルクセスが貢納を受け、新年の謁見を執り行った場所であった。それは行政上の首都ではなかった。帝国の行政機構——アラム語の宰相府書記、サトラップの法廷、貢納台帳、帝国の道路網——はペルセポリスにはなかった。それは二十ほどの属州に散らばっており、その大半は今やアレクサンドロスの支配下にあり、彼にはそれを解体する意図はなかった。焼亡が壊したのは紋章であって、国家ではなかった。

ペルセポリス要塞文書庫——紀元前509年から493年までの配給、移送、移動許可を記録するおよそ三万枚のエラム語粘土板——は、火の届かなかった要塞バスティオンに保管されていたために生き残り、1933年にオリエンタル・インスティテュートの考古学者たちによって発掘された。ヘンケルマンとストルパーの継続的校訂は、そこに記録された行政慣行——封印された倉庫受領証、王権をもとに発行された多段階の旅行配給、多言語の書記団——が、一世代後にヘレニズムの宰相府にそっくり吸収されていったことを示している。¹²

サトラップ地図を受け継ぐディアドコイ

アレクサンドロスは、十分な精神能力をもつ後継者を指名しないまま紀元前323年6月にバビロンで死んだ（彼の異母兄アリダイオスは認知障害があり、遺児アレクサンドロス四世は乳児であった）。続く十年——ディアドコイ戦争、すなわち「後継者たち」の戦い——は、彼の将軍たちのあいだで彼の帝国を分割する苛烈な争いであった。紀元前281年、リュシマコスがコルペディオンに倒れ、セレウコスがそのすぐ後に暗殺されると、分割は安定化した——アンティゴノス朝マケドニアはギリシアとエーゲ海周縁、セレウコス朝メソポタミア・シリア・ペルシア・東方諸州は地中海からインダスまで、プトレマイオス朝エジプトは下ナイル、キュレナイカ、キプロス、断続的にアナトリア南岸を保持した。ペルガモンのアッタロス朝は次の世代にセレウコスから分かれることになる。¹³

分割について構造的に決定的なのは、その境界線がアケメネス朝の線に沿っていたという事実である。セレウコス朝はほぼ正確に、ダレイオスの国家の旧中核を占めた。プトレマイオス朝エジプトは、旧アケメネス朝の属州エジプトを占めた。新たなヘレニズム諸王国の軍政単位は、ディアドコイがバビロン会議（紀元前323年）とトリパラディソス会議（紀元前321年）で互いに割り当てた諸サトラピーであり、それらは二百年前にダレイオス一世が引いた単位そのものであった。¹⁴

変わったもの、改名されたもの、相も変わらず働き続けたもの

アケメネス朝からヘレニズムへの行政的連続性は、いまや支配的となった研究潮流の中心的命題である。スーザン・シャーウィン＝ホワイトとアメリ・クールトの『サマルカンドからサルディスへ』（1993年）、ピエール・ブリアンの『ペルシア帝国史——キュロスからアレクサンドロスへ』（1996年）、G・G・アペルギスの『セレウコス朝王室経済』（ケンブリッジ、2004年）、J・G・マニングの『最後のファラオたち』（プリンストン、2010年）に代表されるこの潮流は、以前のギリシア中心の学問が無視してきた楔形文字、アラム語、民衆文字、ギリシア語パピルス、貨幣資料を活用して、ヘレニズム継承諸国がペルシア起源のインフラの上に、ギリシア語話者による経営を載せて運営されていたことを論証してきた。

属州統治の継承単位としてのサトラピー

もっとも基本的な継承形態はサトラピーそのものであった——徴税、徴兵、司法執行を一手に担い、王宮へ報告する一名の総督のもとにある領土的属州である。セレウコス朝は、紀元前305年のインド東部喪失と三世紀半ばのバクトリア離反の調整を経つつも、アケメネス朝の地図の上にサトラピー（およびその下位のエパルキア、ヒュパルキア）として区画されていた。¹⁵ プトレマイオス朝はこの形式を、ファラオ期のエジプトの深層的に構造化された地理に適応させ、国を四十ほどのノモス——これ自体はより古いエジプト的単位である——に分けたが、その上に、語彙も手続き上の範疇もアケメネス朝由来の中央集権的な宰相府を重ねた。¹⁶ マケドニアのアンティゴノス朝は領域がより小さかったためにこの手の継承は少なかったが、その宮廷儀礼、儀典用語、碑文の様式には同じ東方への負債が見られた。¹⁷

王の道と帝国の郵便

サルディスからスサに至るアケメネス朝の王の道は、その中継宿駅と王室飛脚制度（後代のギリシア語史料のアンガレイオン）と共に、機能的にそのまま継承された。セレウコス朝はその支線を中央アジアの東方へ、シリア南方へと延ばし、オロンテス河畔のアンティオキアからキリキアの門を通ってアナトリアを横断する区間がセレウコス朝の背骨となった。ローマの属州統治は、セレウコス朝という媒介を通じて同じ体系を継承する——アウグストゥスが紀元前20年代に確立した帝国郵便すなわち cursus publicus は、宿駅の間隔から国家馬の使用を許可する徴用文書に至るまで、アケメネス・セレウコス的なものであった。¹⁸ 戦時に主権者が私的輸送を徴発する権利を意味する英語の「angary」は、この制度を指したペルシア＝アラム語の語根から中世ラテン語を経て派生した語である。¹⁹

多言語の宰相府

アケメネス朝の宰相府は少なくとも四つの言語で働いた——古代ペルシア語は記念碑的表示のため、エラム語はペルセポリスの文書庫のため、アラム語は帝国全域の通信のため、アッカド語はバビロニアの神殿行政のため。セレウコス朝の宰相府は、下層を解雇することなく、この積み重ねの上にギリシア語を加えた。アッカド語楔形文字はバビロニアの神殿諸都市で使われ続けた——バビロンの『天文日誌』は紀元前7世紀から紀元前61年まで一度の中断もなくアッカド語で続き、物価、気象、政治的出来事をペルシアおよびセレウコス支配の全期にわたって記録している。²⁰ 帝国アラム語は紀元前3世紀半ばまで東方諸サトラピーの宰相府言語として続いた。民衆文字エジプト語は、地方行政としてプトレマイオス朝エジプトで続き、紀元前3世紀以降のギリシア語との二言語文書では並べて使われた。もっとも有名な例が紀元前196年のロゼッタ・ストーンである。²¹ 変化したのは、ギリシア語が王室通信および上層行政記録の言語として加わったということであった。既存の行政言語は、それが機能していた水準でそのまま保たれた。

貨幣と銀経済

アケメネス朝の銀貨——ダレイコスとシグロス——は主としてアナトリア西部で鋳造され、帝国全体では不均等に使われていた。イラン中心部の銀経済は秤量地金で動いていた。アレクサンドロスがアッティカ標準の銀製テトラドラクマを大量生産で導入し、セレウコス朝とプトレマイオス朝がそれを継続したことは、実質的な変化であった——以前は深く貨幣化されていなかった東方諸州の貨幣化である。²² しかしその変化は、既存の財政体系の上に重ねられた。アペルギスによるセレウコス朝王室収入の再構成は、ピーク時に銀換算で年間およそ一万五千タレントを置く——これは東方インド部分の喪失を調整したヘロドトス的アケメネス朝貢納見積りにほぼ一致する。セレウコス朝の貨幣経済は、新しい物的媒体で表現されたアケメネス朝の貢納経済であった。²³

真に新しかったもの——ポリス、コイネー、ギュムナシオン

ヘレニズム期は支配地域に真に新しいいくつかのものを持ち込んだ——アケメネス朝的ではなく、新秩序の文化的特性をなしたものたちである。ギリシア型の新たな都市、すなわち評議会、民会、ギュムナシオン、劇場、アゴラを備えたポリスが、意図された政策として東方へ移植された——アレクサンドロス自身がおよそ二十のアレクサンドリアを建てたとされ、セレウコス朝はアンティオキア、ティグリス河畔のセレウケイア、アパメア、ラオディキアを含む六十あまりの都市を建て、プトレマイオス朝はアレクサンドリア、プトレマイス、より控えめなエジプト内ギリシア人居住地網を建てた。²⁴ これらの都市では、アッティカ語を簡素化したギリシア語の共通方言コイネーが、東地中海全域および北のメソポタミアとイランまで、行政・商業・高文化の言語として広まった。ギュムナシオンとエペベイアという、ギリシア貴族教育の制度は、継承したペルシア行政を回す宰相府を担うギリシア語話者エリートの市民権試験となった。

すなわち、新しかったのは支配層の文化的アイデンティティと、その階級が自己を再生産する制度的外殻であった。古かったのは、その支配層が運営する体系そのものであった。

ギリシア語話者の上層、より詳細に

新たな上層は、ヘレニズム期の通常の物語が示唆するよりも薄かった。コーエン、アペルギス、その他が碑文・パピルス資料から作業した東方ヘレニズム諸国へのギリシア語話者の移住規模の見積りは、ピーク時で被支配人口の二〜三パーセントというあたりに収斂する。セレウコス朝の首都オロンテス河畔のアンティオキアは、紀元前三世紀の最盛期にギリシア語話者人口がおそらく五万人ほどであり、対するシリアとアラム語圏の田園人口は数百万単位であった。アレクサンドリアのギリシア人人口はおそらく十万、これに対しエジプト人人口は三百万から五百万。²⁴ ギリシア語話者の層は宰相府、軍の士官団、新都市の商業エリート、王朝祭祀聖域の祭司団であった。基層ではなかった。基層は引き続きアラム語、アッカド語、リュディア語、フリュギア語、ヘブライ語、エジプト語、そして諸サトラピーの多様なイラン諸語を話し、行政が触れるそれぞれの水準で、それらの言語で統治され続けた。

これは公的言語の交代では捉えきれない仕方で、ヘレニズム行政の質感を形作っていた。セレウコス朝下のバビロニアの神殿は年次会計をアッカド語楔形文字で地元のアラム語話者の下位宰相府に提出し、それが翻訳されてギリシア語の概要がバビロンのサトラップ宮廷に送られ、そこからギリシア語編纂物がアンティオキアの王宮に送られた——上層宰相府の語彙はギリシア語、下層宰相府の語彙はアラム語、神殿の語彙はアッカド語。各層がその境界にて訓練された翻訳幹部を備えていたから、この体系は機能した。アケメネス朝はこの同じ多層原理で二百年間運営しており、ヘレニズム諸国は上にもう一層を加え、それ以外の建築は手をつけずに残したのである。²⁵

宗教——黙認された祭祀の政策

アケメネス朝の王たちは、臣民諸族の祭祀に対する明示的な宗教的寛容政策をとっていた。紀元前539年、征服後にキュロスがバビロンの神々をその神殿に復した行為を記すキュロス・シリンダーは、この政策の創設文書である。バビロン捕囚からのユダヤ人帰還とエルサレム神殿再建を許可した並行の勅令（『エズラ記』第1章、ヘブライ聖書伝承で「キュロスの勅令」と呼ばれるもの）は、同じ政策の別の応用である。³⁰ セレウコス朝は領内の大部分でこの実践を継承し、続けた——バビロンのマルドゥク、ナブー、イシュタルの神殿は王室の恩典を受け続け、プトレマイオス朝下のエジプト諸神殿は寄進と免税を受け、シリア・アナトリア・イランの祭司団はその祭祀の特権を保った。紀元前3世紀初頭、アンティオコス一世によるボルシッパのナブー神殿復興は、大英博物館（BM 36277）にあるアンティオコス・シリンダーに記録され、紀元前8世紀から7世紀のバビロニア王たちが用いたのと同じ記念碑的・宗教的レジスターで、慣例的なバビロニア・アッカド語で書かれている。³⁰ アンティオコス・シリンダーは、ジャンルとしては、ヘレニズム王の名前が入ったアケメネス＝バビロニア神殿碑文である。

有名な例外——紀元前167年、アンティオコス四世エピファネスがユダヤ人の宗教実践を禁じ、第二神殿を異教・ユダヤ習合の祭祀に変えた勅令、これがマカバイ戦争を引き起こした——は、長い文脈でいえば、まさにそれ、すなわち例外であった——急性の財政的政治的圧力下に取られ、より広いセレウコス朝の行政文化が自らの規範的実践への違反と見なしたであろう例外である。蜂起の成功と、それに続くこの政策からのセレウコス朝の撤回は、アケメネス朝由来の宗教的寛容という古来の規範を、運用上の既定値として事実上確認した。

プトレマイオス朝——衣裳を変えた連続性

プトレマイオス朝エジプトはもっとも明瞭な事例である。アケメネス朝は、紀元前525年（カンビュセスの征服）から紀元前404年（第二十八王朝を樹立したエジプト人反乱）まで、また紀元前343年から332年まで（アルタクセルクセス三世による再征服、アレクサンドロスの到着で終わる）、エジプトをひとつのサトラピーとして統治した。これらの時期、エジプトの神殿行政と地方の徴税はファラオ期の形式で続き、その上にアラム語を話すペルシアのサトラップ宮廷が重ねられた。紀元前305年に、アレクサンドロスの元マケドニア人護衛官だったプトレマイオス一世ソテルのもとで引き継いだプトレマイオス朝は、この配置を継承し、その上層をギリシア語に換えた。下層はほとんど手をつけられなかった。²⁵

J・G・マニングの枠組みはプトレマイオス朝による接収を四つの段階に分ける——(1) ペルシア国家構造の継続、紀元前323-305年、(2) 均衡の形成と新たな官僚帝国の構築、紀元前305-220年、(3) 制度的固定化、紀元前250-180年、(4) その後の断絶と再固定化。第一段階はもっとも認知されていない——アレクサンドロスの死後およそ二十年間、プトレマイオス朝エジプトはアケメネス朝形式で統治された。なぜならまだ何もそれに取って代わっていなかったからである。最終的に取って代わった形式——プトレマイオス朝のディオイケテース、村落レベルのコーモグランマテウス、神殿国家の徴収契約——はエジプトの徴税基盤の上に重ねられたマケドニア＝ギリシア的革新であって、白紙からの設計ではなかった。²⁶

代価はなんであったか

この継承の代価は、二つの別個の帳簿で支払われた。一つは、紀元前334年から323年までの征服そのものの代価である。もう一つは、紀元前323年から紀元前64年のローマによる吸収開始までのあいだ、ヘレニズム諸王国がアケメネス朝の行政設計図に基づいて運転し続けた収奪的帝国の代価である。

戦闘と戦役

アレクサンドロス下のペルシア側戦没者は正確に計算できないが、桁の大きさは深刻には争われていない。紀元前334年のグラニコスでは、古代史料はペルシア側戦死を二千から一万と伝える。紀元前333年のイッソスでは、数字は一万から十万を超えるまで——アリアノスやクルティウスの上の値は明らかに誇張だが、低めの数万という戦没者数は妥当である。紀元前331年10月のガウガメラでは、アリアノスは三十万のペルシア戦死を伝えるが、これは不可能であり、近代の再構成はクルティウスの四万に収斂する。²⁷ 野戦三つで合わせておよそ五万から六万のペルシアおよび同盟側戦没者となる。

戦闘を超えて、十一年間の戦役は持続的な民間・軍事的代価を生んだ。紀元前332年のティルス包囲——本アトラスのフェニキア→ギリシア記事の別個の代価項で扱う——は、戦闘で八千人のティルス市民を殺し、二千の生存者を海岸沿いに磔にし、三万人を奴隷として売り渡した。紀元前332年のガザ包囲は一万のガザ人を殺し、生存者を売り渡した。紀元前329-327年のソグディアナ戦役は戦争のもっとも残忍な局面で、ブランキダイの虐殺（アレクサンドロスが五世紀のミレトスの裏切り者の子孫と決めつけ、それゆえ絶滅されるべきものとしたソグディアナのギリシア語話者集団）と、キュロス大王が紀元前6世紀に建てたキュロポリスの破壊を含む。紀元前326年のパンジャブにおける対マッラヴァ戦役は、アリアノス自身の言によれば、威嚇政策としての意図的虐殺をもって行われた。²⁸ 戦役期間の累積死者数十万から二十万は、二十世紀の学問の下限見積りであり、三十万を超える再構成もある。²⁹

ペルセポリス——失われた台帳、灰となった儀礼の心臓

紀元前330年5月のペルセポリス焼亡には、数えにくいが現実の代価がある。宮殿群の儀礼的レリーフは残った（本記事の主画像はアパダーナ階段から取ったもので、これは屋外の壇上であったため火が届かなかった）。しかし宮殿の木造部分、織物、絨毯、書物、彩色装飾、上階の各室は破壊された。アケメネス朝の王立図書館は、もし存在したならばペルセポリスにあったはずである。帝国内部の運用について判明している事柄のほとんどは、遠隔のサトラップ首邑に保管された文書（エジプトのエレファンティネ・パピルス、バクトリア・アラム語文書）か、要塞バスティオンに保管されたペルセポリス文書庫の小部分のいずれかから来ている。帝国の一人称ペルシア語の声——アケメネス朝のペルシア人が自分自身についてどう考え、何を語り合い、どんな詩を歌ったか——は、ほぼ完全に失われている。これは部分的には火、部分的には続く数世紀の転用と放置による。両者を完全に分けることはできない。³⁰

植民地的賦課としてのマケドニア退役兵植民地

カトイキアイ——アレクサンドロスとディアドコイがアジア全域に置いたマケドニア退役兵の植民地——は、既存住民への植民地的賦課であった。退役兵は王への軍事的義務と引き換えに土地下付を受け、その土地に元から住む農民集団は、下付地の収益を引き出す労働力となった。この移転の規模については論争がある。コーエンによるヘレニズム植民地のカタログは、アナトリアからヒンドゥークシュにかけて数百のそうした植民地が確認されており、古いギリシア諸都市から新たなカトイキアイへの人口移転は数万単位に上る。³¹ カトイキアイは既存住民の単純な置き換えではなく、世代を経て大半は混合共同体となったが、第一世代では既存の収奪的取り決めの上にさらに別の収奪的取り決めを重ねるものであった。

続く収奪の請求書

より深い代価は、アケメネス朝帝国の収奪構造——被征服民から定額の年貢として徴収された貢納が、被征服民の掌握しない宰相府によって徴集され、被征服民の言語も宗教も共有しない宮廷と軍事カーストへ移されるという構造——が、ギリシア語話者エリートの新たな層を加えて続いたことであった。アペルギスがセレウコス朝王室収入を年間およそ一万五千タレントとする再構成は、東方諸属州の住民にダレイオスが引き出していたのと一人当たり実質で同等の租税負担を含意する。³² プトレマイオス朝下のエジプト農民は、マニングが「人口が耐えうる限界における収奪的」と評する土地税負担を負っていた。紀元前三世紀のプトレマイオス朝で財政が逼迫した局面では、繰り返し農村人口にさらに重圧をかけることでそれが吸収された。³³ ヘレニズム諸国の行政機構はペルシアから継承された——その機構が行う収奪も同じくそうであった。

在地の反乱とセレウコス朝の解体

収奪的な帝国機構を継承することの構造的代価は、それが常にとる形——在地の反乱——として現れた。もっとも有名なのは紀元前167-160年のマカバイ戦争で、ハスモン朝のマタティアスとその子ユダ・マカバイに率いられたユダヤのユダ人連合が、アンティオコス四世エピファネスのユダヤ宗教実践禁止令と第二神殿の異教・ユダヤ習合祭祀化に抵抗した。蜂起は成功し、ハスモン朝は紀元前142年から紀元前63年のローマ併合まで独立したユダヤを事実上統治した。³⁴ それほど有名ではないが、同じく結果が重かったのは、紀元前三世紀半ばのセレウコス朝からのパルティア離反である——イラン東部、すなわちパルティア、バクトリア、ソグディアナが、アケメネス朝の遺産を称する在地王朝のもとで、ギリシア語話者のセレウコス朝アンティオキアから引き剥がされた。紀元前129年までにアルサケス朝パルティアの王たちはメソポタミアを掌握し、紀元前64年にはローマのポンペイウスがセレウコス朝西部の残りをローマ属州シリアに吸収した。³⁵

ヘレニズム諸王国はアケメネス朝から機能する行政体系を継承し、それを三世紀にわたって運用した。彼らはそれを発明しなかった。それがマカバイの蜂起、パルティアの離反、ローマによる吸収を通じて解体したとき、その行政形式はさらに先へ伝わった——パルティアとササンを経てイスラーム諸カリフ国へ、ローマを経て中世ヨーロッパへ。サトラピーは、その様々な翻訳形——エパルキア、プロウィンキア、テマ、イクター、エヤレト——のもとで、それを争ったすべての王朝より長く生き残った。

インド遠征、より詳細に

紀元前327-325年のインド遠征は、アレクサンドロスの戦争の他の部分の基準からしても不釣り合いに暴力的であったから、別個の収支を立てる価値がある。紀元前327年にヒンドゥークシュを越えてインダス渓谷に再進入した後、アレクサンドロスの軍は、今のアフガニスタン・パキスタン国境に沿って、アスパシオイ、グーライオイ、アッサケノイ、その他の小規模な山地民族の地域で戦った。アッサケノイの主要拠点マッサガでは、アレクサンドロスはインド人傭兵守備隊を保証つきで退去させる降伏を交渉した——のち彼は、彼らを城外の街道で待ち伏せて虐殺するよう命じた。ディオドロスは、この単一の事件で七千のインド人傭兵が死んだと伝える。アオルノス包囲、インダス下航、紀元前326年のヒュダスペスでのポロスとの戦闘、紀元前326-325年のパンジャブにおける対マッラヴァ戦役は、累積して軍事的・民間的に多数の死者を出した——アリアノスは、アレクサンドロスに同情的に読むときでさえ、これらを「インドの他の地域を威嚇するための政策的虐殺」と記している。²⁸ 紀元前326年にアレクサンドロスの軍がヒュパシス川で反乱を起こしてそれ以上東進することを拒んだとき、インド戦役は反転した。紀元前325年のゲドロシア砂漠を経る帰途の行軍は、渇きと曝露によって生き残っていたマケドニア兵のかなりの部分を失わせた。アレクサンドロスが取ったインド諸州——ついぞ完全には行政化されず、サトラピー地図に統合されなかった——は、紀元前305年にセレウコス一世が五百頭の戦象と引き換えにマウリヤ朝の皇帝チャンドラグプタに売却した。東方征服の代価はインド人の命で支払われたが、インド・ヘレニズム国家は生まれなかった。

パルティア離反と長い後退

セレウコス帝国からのパルティアの離反は、紀元前245年頃のサトラップ・アンドラゴラスの反乱に始まり、紀元前238年頃のカスピ海北方からのサカ＝イラン系民族パルニのアルサケスを首長とする侵入によって固まった。紀元前200年までにアルサケス朝パルティアはパルティア、ヒュルカニア、イラン高原の一部を掌握し、紀元前141年にミトリダテス一世がティグリス河畔のセレウケイアを取って、セレウコス朝は事実上シリアに縮退した。パルティア人の明示的なイデオロギー綱領はアケメネス朝の遺産の回復であった——彼らの貨幣の銘文はアラム語とギリシア語、その宮廷儀礼はアケメネス朝のものを模し、その行政機構はセレウコス朝がアケメネス朝から継承した貢納＝サトラップ制度を、いまやパルティアがセレウコス朝から継承して、続けたのである。³⁵ 紀元後224年にパルティアを引き継いだササン朝は、アケメネス朝への帰属主張を明示化し、自らをキュロスとダレイオスの後裔として、また、ペルシア国家をギリシア人とパルティアの仲介者から取り戻す者として規定した。アレクサンドロスが紀元前331年に継承した行政機構は、それと認められる形で、自覚的にペルシア的な王朝のもとで、ペルセポリス焼亡の八百年後にも動いていた。

集計

アレクサンドロスの征服の代価は、厳密に軍事的・民間的人命損失の意味で、十一年の戦役を通じておよそ十万から二十万人の死者の幅にある——その上限には大きな不確かさを伴う。継承の代価は、構造的な意味で、ヘレニズム諸王国がアケメネス朝の設計図から運用し続けた三世紀にわたる収奪行政、すなわち言及した反乱諸エピソードと、持続する財政圧力下に置かれた農民および神殿国家の相当な人口とを含む。表象の代価——焼け落ちた儀礼複合体としてのペルセポリス、歴史記録からほぼ完全に失われたペルシアの一人称の声、近代イランの復興までの二千年間、敵の言語によって記憶されたペルシア国家——は、数えるのは難しいが、現実のものである。

伝達の請求書は、適切に帰属させれば、征服プラス政策的連続性である。これは中東における帝国の全史ではない。アケメネス朝には独自の征服と収奪の先行史があった（このアトラスのアケメネス朝固有の記事で扱う）。ローマの諸属州にも独自の継続する征服と収奪の歴史があるはずである（ローマ固有の記事で扱う）。ペルシア→ヘレニズムの伝達が特に貢献したのは、一度建設されて安定した行政機構は、それを運用するすべての王朝より長く生きうるし、その機構を建てた収奪の論理をほぼそのまま運び続けうる、という証明であった。ヘレニズム諸王国はペルシア起源のインフラを、ギリシア語話者の経営層の下に運用した。インフラが継承、経営層が変化だったのである。

アケメネス朝が築いた国家機構はかくも長持ちした——彼らを破壊した帝国がその機構を保ち、その帝国を継いだ帝国が機構を保ち、そしてさらにそれを継いだ帝国もまた、それを保った。近代の行政史的概観が「西洋的属州統治」をローマを経て中世と近代のヨーロッパへ遡らせるとき、その線が描かれる起点は、機能する諸部品の大半について、ダレイオス一世の宰相府におけるあるペルシア人の図案家にある。